قال ابن إسحاق: ... كان ﷺ لا يسمع شيئا يكرهه من ردٍ عليه، وتكذيب له، فيحزنه ذلك إلا فرج الله عنه بها إذا رجع إليها تثبته، وتخفف عنه، وتصدقه، وتهون عليه أمر الناس، رضي الله عنها وأرضاها. ابن كثير في البداية والنهاية يتكلم عن خديجة رضي الله عنها

(فأراد أن يستفزهم من الأرض)أي: يخليهم منها ويزيلهم عنها (فأغرقناه ومن معه جميعا )وفي هذا بشارة لمحمد ﷺ بفتح مكة مع أن السورة نزلت قبل الهجرة،وكذلك وقع؛ فإن أهل مكة هموا بإخراج الرسول منها.ابن كثير فعكسنا عليه مكره حيث أراد ذلك لهم دونه فكان له دونهم فاستفز بالإغراق . الألوسي

يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ من مؤشرات أن المربي لديه حكمة؛ تربية من يربيهم على شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، لأن لقمان الحكيم نصح ولده بهذا

اللهم اشف الشيخ الوالد الحبيب أبا إسحاق الحويني شفاءً لا يغادر سقمًا، أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه، ويرفع قدره ويصلح باله ويمتعه متاعا حسنا . يشفيك من كنت دوما بذكره تتغنى youtube.com/watch?v=jImj69…

لو كنت من مازن youtu.be/meabwt0qfXc?fe…

قال رسول الله ﷺ: (يا أَيُّهَا النَّاس: إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ) متفق عليه قال الإمام ابن الأثير - رحمه الله -: (إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ) أي: مَن يلقى النَّاس بِالغلظة والشِّدة؛ فينفرون من الإسلام والدِّين. النهاية في غريب الأثر (٩١/٥) قيلت للصحابة فما بالك بغيرهم ؟

حتى الصحابة لم يتوقعوا (هو ٱلذی أخرج ٱلذین كفروا من أهل ٱلكتـٰب من دیـٰرهم لأول ٱلحشر "ما ظننتم أن یخرجوا" وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم "من ٱلله" فأتاهم ٱلله من حیث "لم یحتسبوا" وقذف فی قلوبهم ٱلرعب یخربون بیوتهم بأیدیهم "وأیدی ٱلمؤمنین" فٱعتبروا یـٰأولی ٱلأبصـٰر )

من أعجب ما وقع لا بن تيمية رحمة الله (ت۷۲۸هـ) لما كان صبيا ، فقد أراد والده أن يخرج بأولاده يوما الى البستان على سبيل التنزه : فقال له : يا أحمد اتخرج مع إخوتك؛ تستريح ، فاعتل عليه، فالح عليه والده، فامتنع أشد الامتناع، فقال: أشتهي أن تعفيني من الخروج ،فتركه وخرج بإخوته، فظلوا

بناء التسليم للدين والاعتزاز به في نفوس النساء لايكون بإقناع المرأة أن الدين موجود ليناسب هواها ورغباتها، إنما بتعليمها حقيقتها أنها أمة لله مسؤولة ومحاسبة وممتحنة، لئلا تتربى على أن الدين الذي ترضى أن تأخذ به هو الذي يوافق هواها وفقط . تسنيم راجح بتصرف

خَيرُ ما رُكِبَتْ إليه الرَّواحِلُ مسْجِدِي هذا و البيتُ العتِيقُ الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع

فسَّر سهل التستري «الِمنَّة» في قوله تعالى ﴿ولكنّ الله يمنُّ على مَن يشاء مِن عباده﴾ بتلاوة القرآن، وفهم ما فيه . علَّق القرطبي قائلًا:وهذا قول حسن

وربما يشتاق الإنسان إلى ربِّه أشد الشوق، فيحتاج إلى شيءٍ يقضي به شوقَه، فلا يجد إلا الحج. - شاه وليّ الله الدهلوي

جمع النبي صلى الله عليه وسلم بينهم في حديث واحد وسماهم وفد الله الغازي في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ ، والحاجُّ ، والمعتمِرُ ، وفْدُ اللهِ دعاهم فأجابوهٌ ، وسألُوهُ فأعطاهم الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع

لن تحصد شيئًا خلاف ما زرعت، لا يمكن أن تزرع نخلة ثم تنتظر منها تفاحة. إذا خرج الابن ناقص معلومات، أمرها هين، أي ناقص معلومات يعوضها في أي لحظة من لحظات عمره، لكن المشكلة إذا خرج ناقص تربية. يا أبتاه إن كان ولا بد من نقص: فأخرجني ناقص معلومات، ولا تخرجني ناقص تربية. نايف بن نهار

لمّا رأى النبي ﷺ سيدنا إبراهيم عليهما السلام في رحلة المعراج نعته بأنه يشبهه، وكُرز بن علقمة الخزاعي الذي استأجره المشركون ليتتبع أثر النبي لما خرج إلى المدينة؛ رأى أثر قدم النبي صلى الله عليه وسلم على الرمل قال: هذه القدم من تلك القدم التي في المَقَام.

قالت عائشة رضي الله عنها عن المدينة : وقَدِمْنَا المَدِينَةَ وهي أوْبَأُ أرْضِ اللَّهِ . اصطفى الله سبحانه له طيبة الطيبة وهي موبوءة لكي يظهر فضله عليها، فلو كانت مهيأة لقيل: وجدها مهيئة. لكنه أتاها نورًا وشفاء وضياء منه صلى الله عليه وسلم .

قال أبو سعيد :لما كان يوم بدر ظهرت الروم على فارس فأعجب ذلك المؤمنين فنزلت ألم غلبت الروم -إلى قوله- يفرح المؤمنون بنصر الله، قال ففرح المؤمنون بظهور الروم على فارس. فرح الصحابة بانتصار الروم لأنهم أهل كتاب أقرب لهم من المجوس، لكنهم لم ينسوا الاختلاف العقدي معهم وأنهم كفار

في الأثر عن سماك بن الوليد، قال: سألت ابن عباس. – ما شيء أجده في صدري؟ – قال: ما هو؟ – قلت: والله لا أتكلم به. – قال: أشيء من شك (وضحك) قال: ما نجا من ذلك أحد، إذا وجدت ذلك فقل: «هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم» (حسنه الألباني) (أبو داود).

مسلحة من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات على إثر المغرب بعث الله له (مسلحة) يحفظونه من الشيطان حتى يصبح وكتب له بها عشر حسنات موجبات ومحا عنه عشر سيئات موبقات وكانت له بعدل عشر رقاب مؤمنات حسنه الألباني

ما يسرهم أنهم عندنا خطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أخذ الراية زيد فأصيب ، ثم أخذها جعفر فأصيب ، ثم أخذها عبد الله بن رواحة فأصيب ، ثم أخذها خالد بن الوليد عن غير إمرة ففتح له، وقال: ما يسرهم أنهم عندنا وعيناه تذرفان . الراوي : أنس بن مالك | صحيح البخاري