قال الإمام ابن القيِّم - رحمه الله - : ”‌ التَّوْحِيدُ، والعفَّةُ، وَالْعدْلُ؛ هِيَ جماع الْخَيْر كُلّه “.

قال سفيان بن عيينة - رحمه اللّٰه - : من كانت معصيته في الشهوة فارْجُ له ، ومن كانت معصيته في الكبر فاخش عليه ، لأن آدم عصى مشتهياً فغفر له ، وإبليس عصى متكبرًا فلُعن .

" العزلة للفارغ وحشة وللملآن أنس "

إنّ لأهل الفَجْرِ غنَائم، لا ينَالُها نَائِم.

جاءَ في معنىٰ « التَوْفيق » أنْ تجتمعَ مشيئةُ الله معَ مشيئة العبد فيُوفق لما يُريد.

قال الإمام ابن سيرين - رحمه الله - : " لو يَعلم الذيِ يتكَلم أنَّ كلامهُ يُكتبُ عليهِ ، لقلَّ كلامُه ".

أعظمُ مايميل بالإنسان عن الحق ويُحيدهُ عنه هو كثرة مخالطة الباطل حسًّا ومعنى بلا معرفة سابقة بالحق مُحكمةٍ ، وكما جاءَ في الأثر : " كثرةُ النظرِ في الباطلِ تُذهَبُ بمعرفة الحقِ من القَلب ".

﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا ﴾.

" اللهَّم سخر لي الارض ومن عليها وافتح أبواب توفيقك في وجهي ويسر لي أمري واشرح لي صدري وقوي عزيمتي ومدّ في صبري ".

"ما صعد من نفَسك فلن يعود إليك! ما مضى من لحظاتك لن يُرد إليك! فالدنيا نفسٌ محدود، وأمدٌ معدود، والمعدود إلى فناء، والمحدود إلى انقضاء". - الشيخ عبدالله القصير رحمه الله.

يقول ابن باز -رحمه الله- : "كلما أكثــــــر العبد الصلاة على النبي ﷺ وذكره، استولت محبته على قلبه، حتى لا يبقى في قلبه معـــارضة لشيء من أوامره، ولا شكٍ في شيء مما جاء به" اللهم عليه افضل الصلاة والسلام.

اعِص هواكَ تسلَم .

قال ابن تيمية - رحمه الله - : " الشيطان بمنزلة قاطع الطريق، كلما أراد العبد يسير إلى الله تعالى أراد قطع الطريق عليه؛ ولهذا قيل لبعض السلف: إنَّ اليهود والنصارى يقولون: لا نوسوس، فقال: صدقوا، وما يصنع الشيطان بالبيت الخراب؟ ".

قال الإمام محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله : القاعدة المعروفة في الشريعة: " أن كل عمل لا يقصد به وجه الله فهو باطل، وكل عمل على غير اتباع الرسول غير مقبول ".

قال أحد التابعين - رحمه الله - : " أما يستحي أحدكم أن تكون دابته التي يركب، وثوبه الذي يلبس،أكثر ذكرًا لله منه ؟ ".

من أعظم وسائل تزكية النفس : حفظ النفس مم فضول الكلام وفضول النظر ، وفضول الأكل وفضول الخلطة.

وإن من أعظم ما يُرفق القلب ويُحيي الفواد ويسكن الرُّوح ، سماع القرآن.

قال وهب بن منبه - رحمه الله -: طوبى لمن جالس أهل العِلْم والحِلم والحِكمة، ووسعته السُّنّة، ولم يتعدّها إلى البدعة.

قال الشاطبي رحمه الله-: من مقاصد الصلاة ، الاستراحة إليها من أنكاد الدنيا. ْ

اللَّهُمَّ إني أسألُك من فضلِك و رحمتِك ؛ فإنَّه لا يملُكها إلا أنت.