"Para mí, la tarea auténticamente práctica de la teología consiste en enseñar a creer, esperar y amar al hombre dándole así un sentido que le ayude a vivir, y no en encontrar nuevas tareas para los clérigos, nuevas formas de organización eclesial..." (J. Ratzinger).

"En Jesús, Dios ha planteado un comienzo que no es el resultado de su propia historia, sino un don de lo alto" (J. Ratzinger, Introducción al cristianismo, p. 299).

"Procurad evitar toda clase de avaricia, porque la vida de uno no depende de la abundancia de sus riquezas" (Lc 12, 15b).

"Un principio metafísico universal debe servir ahí de puente para pasar de la realidad experimental a la trascendente, de lo finito al infinito" (H. Küng, ¿Existe Dios?, p. 723).

J. Ratzinger, retomando Fausto de Goethe: "Esta es la clave última de la sabiduría; solo merece la libertad, lo mismo que la vida, quien se ve obligado a ganarlas a diario" (J. Ratzinger, Introducción al cristianismo, p. 364, p. 364).

'El bien del hombre es una actividad del alma y desde allí es una vida realizada, la más excelente' ( cf. Ética a Nicómaco, I, 6).

"Así, en todo encuentro con el pensamiento griego tenemos una conciencia de distancia y cambio desde que tenemos una conciencia de nuestro sí mismo, una autoconciencia histórica" (H.-G. Gadamer, Sobre la prehistoria de la metafísica, p. 50).

"Pues también vosotros estad preparados, porque cuando menos penséis vendrá el Hijo del hombre" (Lc 12, 40).

"Solo la divinidad puede pensar sin cesar" (Aristóteles, Metafísica, XII, 7, I072b 25).

'Quien comprende un texto adquiere por la compresión una libertad de espíritu que no conocía' (cf. H.-G. Gadamer, El problema de la conciencia histórica, p. 73).

"La resucitación misma, al igual que el Resucitado, no se puede fijar ni objetivar con métodos históricos" (H. Küng, Ser cristiano p. 371).

"Yo he venido para traer fuego al mundo, y ¡cómo me gustaría que ya estuviera ardiendo! (Lc 12, 49).

En palabras de Grusset, "El corazón humano es más profundo que la sabiduría antigua" (G. Reale- D. Antiseri, Historia del pensamiento filosófico y científico, V. I, p. 348).

"Puesto que Dios es Infinito y Perfecto en sí mismo, la finitud y cierta imperfección son inherentes a nuestra humanidad así como el universo" (E. Falque, desde Gustave Martelet en: Pasar Getzemaní, p. 41).

"¡Apartaos de mí todos los que os pasáis la vida haciendo el mal!" (Lc 13, 27).

"No es el Hijo el que pierde a su Padre al dudar de Dios, sino el hombre el que se pierde a sí mismo en Jesús al separarse de Dios" (E. Falque, Pasar Getsemaní, p. 461).

"El diálogo de la fe es, ya ahora, vida que la muerte no puede vencer" (J. Ratzinger, Introducción al cristianismo, p. 282).

Afirma Platón, "El Bien no es substancia o esencia, sino que está por encima de la substancia, siendo superior a ésta en dignidad jerárquica y en poder" (G. Reale, D. Antiseri, Historia del pensamiento filosófico y científico, p. 131).

"¡Alegraos conmigo, porque ya encontré la oveja que se me había perdido!" (Lc 15, 6b).

"La razón es necesaria para que la fe no se reduzca a una vacía y mecánica aceptación acrítica...; la gracia es necesaria para dejarse penetrar y revestir de dichas verdades" (Historia del pensamiento filosófico y científico, G. Reale, D. Antiseri, p. 448).