Bugün çok sevdiğim Suriyeli bir âlim bana, Türkçede kullandığımız Arapça kökenli "maaş" sözcüğüyle ilgili şöyle dedi: "Siz ayrım yapmaksızın tüm aylıklara معاش (maaş) diyorsunuz. Bizse örfen –lügaten değil– çalışırken alınana راتب, emekli olduktan sonra alınanaysa معاش diyoruz."

Arapçada "doğum yeri" anlamında kullanılan "مسقط الرأس" ifadesi, Osmanlı metinlerinde de aynen kullanılıyormuş. Örnek, Müstakimzâde Süleyman Sadeddin'in "Tuhfe-i Hattâtîn"ine İbnülemin Mahmud Kemal'in yazdığı inceleme kısmından:

Evimin penceresinden sokağa bakıyordum. Bir adamın arabasını iki araba arasındaki geniş boşluğa parketmeye çalıştığını gördüm. İleri gitti, geri geldi, uğraştı. Anladım ki yanına bir araç daha girebilsin diye çabalıyor. Böyle düşünceli insanları gördükçe "hâlâ ümit var" diyorum.

Çok çalışmak stres yapmaz. Hedefsiz olmak stres yapar. Tembellik yapar. Hayatı ıskaladığını fark etmek yapar. Bi’ şeye kafayı takın ve çok çalışın.

My wife crocheted this eyeglass holder and I'm okay with her continuing to make stuff like this.

Kainattaki intizam bazen bana çıldırtıcı geliyor. Bir yerde bir kusur olmalı gibi hissediyorum. Bir kez dahi olsa buzluktan çıkardığın buz erimemeli, attığın taş yere düşmemeli, ne bileyim güneş bir gün doğmayı unutmalı. Bir düzen nasıl bu denli kusursuz olabilir? Aklım almıyor.

Zamana ancak kitap okuyarak dayanabiliyorum. Ayfer Tunç

Doktora tezim "Mu'tezile Fıkıh Usûlünün Hanefî Usûlüne Etkisi" İFAV tarafından neşredildi: Fıkıh, Usul, Kelâm ve Mezhepler Tarihi'ne ait verilerden yararlanılan bu çalışmada asırlardır devam eden Mu'tezile-Hanefîlik ilişkisine dair soruların Usûl üzerinden cevapları aranıyor.

O kadar güzel ki. Güzele olan ilgimin, hayretimin bir gram bile eksilmesini istemiyorum.

Allah'ım, ne güzel kitaplar çıkıyor. Ben bunları ne zaman okuyacağım? Bir an önce.

araba yol verince tesekkur mahiyetinde fiti fiti kosmak ✨✨✨✨

Teslim olduk, itiraz kalmadı

Şahane.

Bakınız yaşadığımız şu dönemde bir şeyler yapmaya çalışan insanların tarzı, stili, şekli üzerinde derin analizler yapmak anlamlı değil. Bizim mevcut şartlarda çocuklarımızı kendi değerlerimiz doğrultusunda yetiştirebileceğimiz ne eğitim kurumlarımız var ne de aileden tevarüs eden

Ayetlerin şu kısmı harika. Melekler İbrahim as'ın yanına geliyor, onları tanımıyor. Sonra yemek ikram ediyor yemeğe dokunmuyorlar. Bu eski toplumlarda olan bir adet, hususen araplarda. Birisinin yemeğine yemek, suyunu içmek dokunulmazlık gibi bir şey. Hz. İbrahim tedirgin oluyor,

Bu arkadaşı tanımıyorum... İmdi hiçbir polemiğe, tartışmaya girmeden sadece vicdanlara soruyorum; "bu mu İslam'ı anlatıp, gençlerimizi İslam ile buluşturuyor" yoksa koca unvanlı bizler veya ... Şahsi kanaatim bu arkadaş! Neyi nasıl yaptığı umurumda bile değil, bu çocukları

Kur'ân-ı Kerîm'de bulunan bir hükmün mahiyetine ve/veya tatbik edilişine dair esaslı bir noktanın tarih boyunca ümmet tarafından yanlış anlaşıldığını veya hiç anlaşılmadığını işitirseniz, bilin ki bu söz kesinlikle (yüzde yüz) yanlıştır.

''Bilgi ihtiyaç duyduğunda elde edilebilen bir şey değil, ihtiyacın yokken tahsil ediceksin; ihtiyaç anında o işini görür zaten.'' Muhteşem bir söz ya. İhtiyaç yokken hayvan gibi tahsil etmeye devam inşallah, ihtiyaç anında işe yaraması da öyle böyle keyif vermiyor valla.

Allah'ım Allah'ım

Erkeğin kavvamlığına kendi kültürel bagajını giydirirsen böyle saçma sonuçlar çıkarırsın. Koca fıkıh litaratürü varmış. Erkeğin kadından hem ontolojik hem de dini olarak üstün olduğuna dair bana bir tane örnek verebilir misin? Hangi meziyetinle erkek olmayı seçtin? Erkeklik