ذكر علماء المسلمين منذ قرون متعددة أن العلم بالكسوف يمكن معرفته من خلال الفلكيون وأنه ليس من دعوى علم الغيب، والأولى عدم الإخبار به، لأن حصول الكسوف بغتة أشد وقعاً وتأثيرا في النفوس، لكن إذا أخبر الفلكيون أو غيرهم بذلك فلا تشرع الصلاة حتى يرى الكسوف عمدة الفقه ١ /٣٤٨ #كسوف_الشمس

الكسوف : ذهاب بعض نور الشمس أو القمر. الخسوف : ذهاب كل نور الشمس أو القمر شرح #مسلم للنووي ٦/١٩٨ شرح #عمدة_الفقه ١ /٣٤٨ #صلاة_الكسوف #كسوف_الشمس

مسألة : إذا شرع في صلاة الكسوف قبل دخول وقت الفريضة ثم دخل وقت الفريضة ، فماذا نفعل ؟ الجواب: إن ضاق وقت الفريضة وجب عليه التخفيف ؛ ليصليها في الوقت ، وإن اتسع الوقت فيستمر في صلاة الكسوف. #الشرح_الممتع ١٩٠/٥ #ابن_عثيمين #كسوف_الشمس

" وما نرسل بالآيات إلا تخويفا ". كيف يكون تخويفاً ثم لانبالي وكأنه أمر عادي ؟ أين الخوف ؟ التخويف يستدعي خوفاً ، والخوف يستدعي امتثالاً لأمر الله جل وعلا ، وأمر النبي ﷺ . #الشرح_الممتع ١٨١/٥ #ابن_عثيمين #كسوف_الشمس

حقيقة الصبر أن لايعترض على المقدور ، فأما إظهار البلاء ، لا على وجه الشكوى فلا ينافي الصبر . أبو علي الدقّاق شرح #مسلم للأتيوبي ٢٣/٦

روي عن النبيﷺ أنه قال : "إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه شيء حتى ترجعوا إلى دينكم" رواه أحمد وأبو داود وصححه ابن القطان، وقال الحافظ في البلوغ: رجاله ثقات.

قال النبي ﷺ : " والقرآن حجة لك ، أو عليك " #رواه_مسلم يعني أنك إذا امتثلت أوامره ؛ واجتنبت نواهيه ، كان حجة لك ، وإن لم تمتثل ذلك احتجّ به عليك . #القرطبي شرح #مسلم للأتيوبي ٢٣/٦

فقل من جدّ في أمرٍ تطلّبـهُ واستعمل الصبر إلا فاز بالظَّفرِ #بيت_شعر #حكمه

قال النبي ﷺ : " كل الناس يغدو ، فبايع نفسه فمعتقها، أو موبقها ". #رواه_مسلم يعني : أن كل إنسان يسعى بنفسه ، فمنهم من يبيعها لله تعالى بطاعته ، فيعتقها من العذاب ، ومنهم من يبيعها للشيطان والهوى باتباعها ، فيوبقها ؛ أي يهلكها . قاله #النووي شرح #مسلم للأتيوبي ٢٤/٦

ولعمر الله إن الصبر بُنيت عليه أركان الإسلام ، وبه أُحكمت قواعد الإيمان . شرح #مسلم للأتيوبي ٢٦/٦

ولا ضحكٍ إلا والبكا مرقبٍ له ولا شبعة الا مقتفيها جوع أبو زيد الهلالي #بيت_شعر #حكمه

﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ القُرآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحمَةٌ لِلمُؤمِنينَ وَلا يَزيدُ الظّالِمينَ إِلّا خَسارًا ﴾ قال بعض السلف : ما جالس أحد القرآن فقام عنه سالماً ، بل إما أن يربح ، أو أن يخسر ، ثم تلا هذه الآية . شرح #مسلم للأتيوبي ٤٥/٦

يقول الحسن : " المؤمن في الدنيا كالأسير يسعى في فكاك رقبته ، لا يأمن شيئاً حتى يلقى الله عزوجل ". شرح #مسلم للأتيوبي ٤٨/٦

“ فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين ” ويل للظالم ومساعد الظالم .

يقول النووي رحمه الله : ولو صلى فريضة أو نافلة مقصودة ؛ حصلت له هذه الفضيلة ، كما تحصل تحية المسجد بذلك .

( في استحباب التسمية عند الوضوء ) واغتسل عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، ويعلى بن أمية يستر عليه بثوب ، فقال : بسم الله . شرح #مسلم للأتيوبي ١١٦/٦

( تخليل اللحية عند الوضوء ) قال ابن المنذر : " روي عن جماعة من أصحاب النبي ﷺ، وغيرهم أنهم كانوا يخلّلون لحاهم ، فمّمن روي ذلك عنه علي بن أبي طالب، وابن عباس ، والحسن بن علي ، وابن عمر ، وأنس .." شرح #مسلم للأتيوبي ١١٨/٦

كبير أُناسٍ في بجادٍ مُزمّلٍ كأنّ ثبيراً في عرانين وبلهِ ——- البجاد : الكساء المخطط مُزمّل : متلفف ثبير : اسم جبل العرانين: جمع عِرنين وهو الأنف أو معظمه . الوبل : المطر الشديد وأراد بعرانين الوبل : أوائل المطر الغزيز