مِن عظيم لُطفه تبارك وتعالى أنَّه لم يهَب الإنسان العِلم المُطلق أي: عِلم كُل شيء فلو كان عالِمًا بصغائِر الأُمور وكبائِرها لكان دقيقًا بكلام الآخرين وألفاظِهم وأكثر استياءًا وانزِعاج مِن افعالِهم وتصرفاتِهم فلم يُحمِّلنا مالا طاقة لنا بِه و أعفانا برحمتِه من هذا العبئ الكبير .

أشدُّ ما أخافه واخشاه في عصر الفِتن الرَّاهِن داءُ " الإبتلاء " فما أسرع أن يُبتلى المرء بما عاب بِه أخِيه المُسلِم وما أجلَّ وأفدح أن يُبدِّل الله حاله من بعد الهِداية إلى الظَّلال ومن النُّور إلى الظُّلمات . فمن رأى مبتلاً فليقُل : "الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به"

مغرُورٌ بدرُ السَّماء .. إذ لا يُلقي لنا بالاً سِوى مرَّةَ في الشَّهر، أما بدرُ محياكِ فلا يغيبُ عنَّا ليلة واحِدة!

إختر ما يليق بقلبك دائمًا : - من العلاقات أكثرها أمانًا وحُب - من الأماكن أسماها سلامًا ودفئ - من الإهتمامات والهوايات ما تنال بها عِيشةً سعيدة وذِكرى فريدة . فحين ينعم القلب بالسَّكينة والأمان، "تستقرَّ الرُّوح ويستأنس الفؤاد وتنعم أنت بالحُب والسَّلام" .

ما أجلّ وما أجمل أن تكافئ بـِ صَديق : - يأخُذ بيدِك من قاعِ الإحباط إلى قِمَّة الأمل . - ينهضك مرةً أُخرى لتُجابه الحياة وتتمكن من مصاعبها . - يأنس بك ويستأنِس بحديثك ولا يفرغ من وجودك بجانبه أبدًا . - كريم بمواقفه، نبيل بأفعاله، حليمٌ صبورٌ عليك حين تخطئ أو تُقصِّر .

لستُ ممن ينتقي أصدقائه ويُحدد علاقاته مع الآخرين بناءًا على مصالحه الشّخصية إطلاقًا: -لستُ مهتمًا بمكانتك الإجتماعية -وليس يعنيني مدى غناك وثروتك المادية -ولا أهتم لكمال مظهرك وسماتك الخارجية. فالمبدأ الذي أتَّكِل عليه في بناء علاقاتي: "المرء بمضمونه ومخبره لا بصورته ومظهره".

للعطاء نشوةٌ فذَّة وأثرٌ سمح كـ أثر حامِل المِسك حين تنتشي يداهُ وتتطيَّب ثيابه من عذبِ ريحه وشذى عِطره ، فلا يُعطي المرء العطاء الخالِص الا من طُهر قلبه ونقاء معدنه وسماحة نفسه . ألهمني مثل دنماركي يقول : " الرجل السخي يزداد غنى في العطاء أما البخيل يزداد فقرًا في الأخذ ".

"لا توجد دلالة على أهميتك الكبيرة ومكانتك العزيزة عند أحدهِم أقوى من دلالة سؤاله عنك حين تغيب وتنقطِع عنه أخبارك، فالذي يرعى محبّتك صِدق الرعاية ويرجوا مودّتك لا ينساك في الحضر فكيف في الغياب والسّفر" جعلنا الله وإياكم مِمَّن لا يُنسى ولا يُنتسى .

الذي يُريد بقائك ولا يرجوا فراقك .. "عازمٌ على حفظ الودَّ ما طال الغِياب، صائِنًا للعِشرة ما كثُر سوء الفهم ودام الخلاف يغُض البصر عن ظاهر عيوبك، ويتجاوز عن هفواتك وكثير زلّاتك" جلال الدين الرومي يقول : "من أراد هجرك وجد في ثقب الباب مخرجًا، ومن أراد ودك ثقب في الصخرة مدخلًا"

أحقَّ من يؤتمن على النَّفس ويرعى المودَّة ويصُون العِشرة والأولى عن غيرهِ بالمحبَّة، من في ساعة الخِلاف أو سُوء الفهم لم يُلاغي في الكلام، ولم يُشهر سيفه في الخِصام ينسحب من الجدال بهدوء، ويُغادر المكان بصمت يقينًا منه أنَّ: "ساعات الخلاف لاينبغي لها أن تهدم سنوات من الإئتلاف"

"الخيانة جُرمٌ إنساني وأخلاقي ليس لهُ مُبرر" لا يخُن إلا ضعيف النَّفس وعديم الثِّقة وقليل الخوف من الله ووضيع القِيمة بين النَّاس من جنس البشر . فينبغي أن يتوخى المرء حذره من إنسان خانهُ " الأمانة، الثقة، الصداقة، المعاشرة " وأن لايقبل بعودته ولو أتى بملائكةٍ يشفعوا له.

" كانَت تُشبِه الأشَياء التي تأتي مرَّةً في العُمر "

كَيف أُخبِر الشَّمس فِي كُلِّ يَوم، أنَّ نُور مُحيَّاها كَافٍ ليُنيَر العَالم لِلأبَد ؟ .

تَحظىٰ أُمِّي بِحنَانٍ بَالغٍ عظِيمَ، فَلو أنَّ قَطرةً مِن سَحابةِ حَنانِها سَقطت علىٰ الأرضَ لـ سَاعت مَن هُم علىٰ مَتنِها جَمعٰا ..

احترامي لك لا يعني بالضَّرورة انَّك تستحقه فهو انعكاس احترامي لنفسي وتقديري لذاتي وأدبي معك لا يعني مُطلقًا رهبتي وخوفي منك فذاك انعكاس تربيتي الحسنة ونشأتي الطَّيبة .

هناك قاعدة بديهية في علم الفلسفة والمنطق تقول "المُتضادَّان لايجتمِعان" فمُحال أن تمتزج حلاوة الخير مع مرارة الشر وأن يجتمع في قلب امرءٍا طيبة وخُبث،حُبًا وكُره في ذات الآن ونفس اللحظة فجاء المنافق "ذُو الوجهين" بكسر حاجز القاعدة متجاوزًا قيود العقل والمنطق بجمعه النقيضين معًا.

طعمُ المَرارة بطبيعتهِ غيرُ مقبولٍ ولا مُستساغ ، عدا طعمُ القهَوة فمُرَّها حُلو. صـبٰـاحُ الـخَـيـر ☀️

يبدوا المرءُ أكثر توهُّجًا وإشراقًا وبريقًا عندما يُحاط ببيئة إيجابية، فتُوقد شُعلة حماسِه وترسُم ملامِح إبداعِه وتدفع بالحُب والتَّقدير معنويَّاته نحو تحقيقه كُلَّ إنجاز يسعى إليه . كُن محاطًا بالإيجابيين ما استطعت، فبعدوى طاقتهم تمضي قُدمًا نحو الإبداع والنَّجاح ..