台東大武發現神秘矮黑人文化遺址 出現骷髏圖騰 (歡迎按愛心轉推~) 排灣族口傳歷史矮黑人最後居留地台東大武工作地遺址， 最近出土骷髏頭圖案的陶甕，當地文史工作者認為是矮黑人圖騰； 也有考古專家認為，應是排灣族文物，但排灣族對骷髏頭相當忌諱，不可能將骷髏頭作為圖騰，其他原住民更不可能，

🔥🔥重大發現❗️ 3、4千年前的台灣豐田玉廣泛分佈在環南海區域的東南亞❗️ (歡迎按愛心轉推~) 出土於台灣及澎湖的豐富古玉，是原住民族興起琉璃珠文化以前更早期的台灣社會風尚的產物， 而這些玉的玉礦皆來自於花蓮，稱為豐田玉，這些玉礦、玉器、玉飾也分佈在環南海周圍的東南亞，

台灣巨砲-西拉雅族陳金鋒(pêⁿ po͘ cho̍k kûn) 陳金鋒出生於臺南縣大內頭社，擁有3/4西拉雅的血統。 而在《台灣巨砲：陳金鋒》一書中， 作者指出陳金鋒母親羅素慈是西拉雅族的目加溜灣社人(台南善化)， 父親陳慶源是西拉雅族與台灣的混血，因此陳金鋒具有3/4的西拉雅族血統。 陳金鋒在 2001

凱達格蘭塔塔悠社後裔彭凌帶領大家認識家鄉(下)(歡迎點愛心轉推~) 基隆河畔的上塔悠，是台北市民騎鐵馬、跑步、散步的河濱公園，還有美麗的山河景觀。 河堤旁有條塔悠路，路名透露了這個地方快被遺忘的故事。 彭凌提到幼時對河岸旁的記憶是淹水。 後來造了堤防，隔開了溢流的河水也隔開了經濟發展，

毛利人來台尋根 卑南遺址的巴圖是傳家寶 (歡迎點愛心轉推~) 相距9千公里的台灣和紐西蘭，在文化上有許多相似之處，臺東卑南遺址出土的巴圖是毛利人的傳家寶。 近幾年學者陸續從考古、文化、血緣提出台灣是南島的原鄉。 從台灣出發抵達夏威夷和紐西蘭，紐西蘭毛利人也認為自己的祖先來自台灣。

噶瑪蘭族西塔琴手屋希・耶澤Uz AZeR吳欣澤 歡迎點愛心轉推~ 父親噶瑪蘭人，母親客家人。 AZeR澤以西塔琴為主軸成立西尤島融合樂團，為西塔琴手兼主唱與總監。 從小在台北長大，在家人耳濡目染下學會彈吉他， 於各大演唱會擔任專業吉他手演出，並為紀錄片配樂。

平埔族群雷朗族明道(歡迎點愛心轉推) 明道擁有深邃的輪廓、大眼以及濃眉，很可能是平埔人。 明道出生於新北板橋，舊名為擺接社(Peitsie)，曾為凱達格蘭雷朗族(luilang)的領地。 主要分布在新北中和、三峽一帶及桃園市一些地區。 以魚獵、種薯等方式維生，大致在台北盆地西部、南部和桃園部分地區活動。

平埔族群是台灣最主要的原住民 (歡迎按愛心轉推~) 從1900~1943年日本政府台灣人口戶口調查得知，平埔族群佔總人口平均93.88%；高砂族佔3.28%，兩者合併即本島人佔高達95.97%； 日本人佔 3.9%；外國人(福廣人)佔0.57%。 可見當時的平埔族群是組成台灣人口最主要的要素之一。續~

林媽利：85%的台灣人帶有平埔族群的基因 (歡迎點愛心&分享~) 根據研究顯示，67%父母系血緣帶有平埔族群的基因，加上18%帶有原住民基因的HLA單倍型，共為85%。 以母系來看，47%為台灣原住民或東南亞島嶼族群(菲律賓、印尼血緣與平埔族有關) 48%屬於東南亞(中南半島及長江以南)及亞洲大陸；5%為日本。

2015年因課綱微調，分析了102位台灣人在實驗室做溯源檢查的結果，若考慮父、母系血緣、組織抗原三項均為漢人，只有兩人(1.96%)。 估計台灣人口中的純漢人基因頻率約14%(可參考哈溫定律)。 有趣的是，在組織抗原方面，外國人的基因頻率比純漢人高得多，台灣原住民的基因頻率高達56%。續~ #林媽利 #台灣

平埔族群巴宰埔里愛蘭教會百年文物禮拜堂木匾 見證台灣近代史❗ 1871年創立的南投埔里愛蘭教會(烏牛欄教會)，保存百年禮拜堂木匾，見證埔里近代史。 愛蘭教會是埔里最老的教會，148年前宣教士就抵達昔稱烏牛欄的愛蘭聚落傳教，這個巴宰族聚落不久即改信基督教。

平埔族群道卡斯族牽田祭 (歡迎按愛心轉推~) 苗栗後龍新港社於每年七月、八月舉辦兩次牽田祭。 牽田祭儀式包含賽跑(Mata)、扮番、祭祖(Patai)、舉旗牽田舞等。 每次做田，社人準備酒、飯、烏魚及魚乾、鹿肉等祭拜祖先，另有社民上百人牽手跳舞。 祭儀結束後，群眾飲酒歡樂。

Terry江振愷的尋根之路❗花蓮阿美、台南西拉雅混血男孩 (歡迎按愛心轉推) 五官立體、膚色黝黑的江振愷繼承了母親的一半阿美族和一半的西拉雅族血統。 從小媽媽就不希望別人知道他們的原住民血統。 因此出社會後也隱瞞了自己的身分，直到遇到他的泰雅族老婆羅美玲才開始找回族群的認同。

台灣南島語族的神話傳說：泰雅族矮人傳說《瑪卡西奴》。 從前曾經居住過一種人類，泰雅族人把他們稱為瑪卡西奴族，他們身材特別矮小。 瑪卡西奴族的人們站立起來時，其高度僅僅到一般泰雅人的肚臍的地方，就像樹豆的高度一樣，而且他們還可以攀爬上樹，連枝椏都不會折斷呢。

高雄內門溝坪社區田野調查&家戶系譜 撿回西拉雅的認同 溝坪社區居民 姬燕珠：「(拜太祖)要用檳榔、用水、換水，用那個油飯在拜拜，我的祖父也有拜，他是用在一個籃子。」 高雄內門溝坪社區，早年以宋江陣聞名， 但近年社區透過平埔族群聚落活力計畫，進行家戶系譜製作，

台灣南島語族神話傳說-泰雅族《 月亮與星辰的誕生》 太古時候，有兩個太陽，其中一個降落，另一個就昇起，輪流照著世界，無晝夜之分。 人們因此無安息之時；加上熱氣強烈，草木枯死，人畜困苦。 於是泰雅族人商議著射下其中一個太陽，以免遭其毒害。 終於決定遠征，選青年男子五名擔當此任。續 #南島

🔥台灣南島族群傳說神話-地底人 版本1：遠古以前，有個住在地底下的人，名叫 ikkolun，他背後長著一根長長的尾巴，經常坐在一把有洞的椅子上。 他從來不吃飯，只是用竹管吸取熱飯冒出來的蒸氣便可飽足。 有一日，我們部落裡的人沿著梯子爬下去， 到地洞裡去拜訪他，他感到非常喜悅，拿出許多食物宴客。

🔥同樣是南島語系的語言，台灣南島語為何是馬來語演變的上端？ 1)台灣南島語保留了極為古老且複雜又特殊的語態。 隨著台灣為起點，離台灣愈遠的南島語言，保留的語態結構就愈少，甚至消失。 影片中以台灣排灣語及馬來語的語法及詞彙的對照解說南島語言的演變過程。 youtu.be/nhqkpSsQEA4?si… 續~ #南島

母親與人鹿小孩化成天上七星的南島神話故事(取自阿美馬蘭部落) 「遠古時侯，有一對非常恩愛的夫妻，丈夫Canglah、妻子Hongay所生的男孩叫Poro，父母對他疼愛有加。 可惜，某日丈夫Canglah突然卧病在床，Hongay雖然細心照料，終於還是撒手人寰，留下母子二人相依為命。 Hongay

考古新發現 ! 台灣曾經存在過長著長獠牙的鹿 ⁉️ 自14至18世紀間官方資料中常以麞、麂、獐等字記錄之，而最晚存在於台灣大約在19世紀初。 據科博館網站的簡短介紹 : 「獐是一種小型鹿，體型近似山羌，無角，上犬齒形成突出獠牙，生活於沼澤溼地，能在河湖海灣游泳，以嫩草嫩莖為食。