Muhyiddin Ibni Arabi (@ibnimuhyiddin) 's Twitter Profile
Muhyiddin Ibni Arabi

@ibnimuhyiddin

the movement which is the exist of the universe is the movement of love...

ID: 2340078086

calendar_today12-02-2014 09:56:11

269 Tweet

635 Followers

0 Following

Muhyiddin Ibni Arabi (@ibnimuhyiddin) 's Twitter Profile Photo

Allah (CC) sana yardım etsin, bilmelisin ki oruç, (nefs'i hazlardan) tutmak ve yükselmek demektir. 'Same en-nehar' gündüz yükseldi denilir. Şair İmru'l-Kays bir mısrasında şöyle der; İza same en-nehare ve heccera Gün yükseldiğinde (demektir)

Muhyiddin Ibni Arabi (@ibnimuhyiddin) 's Twitter Profile Photo

Müslim'in es-Sahih'te Ebu Hureyre'den aktardığı bir (kutsi ) hadiste Allah şöyle buyurur; 'Orucun dışındaki bütün amelleri kuluma aittir. Oruç ise bana aittir. ve onun ödülünü ben vereceğim' Oruç bir kalkandır.

Muhyiddin Ibni Arabi (@ibnimuhyiddin) 's Twitter Profile Photo

Aranızdan biri oruçlu olduğunda kavga yapmasın ve kızmasın. Birisi kendisine sataşırsa veya kavgaya tutuşursa 'ben oruçlu bir insanım' desin. Muhammed'in canını elinde tutan Allah'a yemin olsun ki, oruçlunun ağız kokusu kıyamet günü Allah nezdinde misk kokusundan daha güzeldir.

Muhyiddin Ibni Arabi (@ibnimuhyiddin) 's Twitter Profile Photo

Oruçlunun iki sevinci vardır. Orucunu açtığında sevinir. İkincisi ise, Rabbiyle karşılaştığında oruç tuttuğu için sevinmesidir.

Muhyiddin Ibni Arabi (@ibnimuhyiddin) 's Twitter Profile Photo

"HasbiyaAllahu lâ ilâhe illâ HÛ aleyhi tevekkeltü ve hûve rabbül arşın azîym. Seyec'alullau bade usrin yusra' ^Hasbiyallahu veni'mel vekil; ve kafa Billahi veliysen ve kefâ Billahi nasıyra" Dertte olan, daralan, sıkılanlar; çokça zikredin.. sıkıntılardan kurtulacaksınız.

Muhyiddin Ibni Arabi (@ibnimuhyiddin) 's Twitter Profile Photo

Hiç kimse Hakk ile O’nun Ehadiyeti yönünden bir irtibat kuramaz. İşte bunun için Allah velileri, Ehadiyet mertebesine tecellinin vukuunu reddederler.

Muhyiddin Ibni Arabi (@ibnimuhyiddin) 's Twitter Profile Photo

Bilmelisin ki Hak kendisini zahir ve batîn diye niteledi. Bu nedenle görünmeyen yönümüzle batîıni, görünen yönümüzle zahiri idrak edelim diye alemi ‘gayb alemi’ ve ‘şehadet alemi’ olarak yarattı.