🔥The 9th Round of Easy Loan, Earn $40 Reward is in progress❗️ ⏰ Promotion Period: January 15th - Feburary 15th, 2025 👉 Register now and check more details at gate.io/campaigns/358

جمعت المبنيات في قولي: لقد بنى العَرَبُ الأسماءَ في جُمَلٍ عشر فخذها بتكميل وتسهيلِ هنَّ الضمائرُ والأعدادُ واسم إشا رةٍ وشرطٌ كذا استفهامُ موصولِ ثم المنادى فَعالِ البنتِ، مختتمٍ بويهِ، واسمٍ للا في الجنسِ منقولِ وما التزمتَ إضافةً إلى جُمَلٍ في حيث إذ وإذا، والحمدُ للمُولِي

من لغات العرب: إثبات حرف العلة في الفعل المجزوم، كقوله تعالى: "فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخف دركا ولا تخشى" على قراءة حمزة، فإنه جزم (تخف)، وأثبت الألف من (تخشى). قال الفراء: "من العرب من يفعل ذلك قال بعض بني عبس: ألم (يأتيك) والأنباء تنمي ...". معاني الفراء 1/161

زاد الإله بكم قريشا رفعة وأقرَّ عين قصيّها بن كلاب كيف تعرب المصراع الثاني ← أقر فعل، وفاعله ضمير الله، وعين مفعول، وقصيها مضاف إليه، وابن نعت لقصي، وكلاب مضاف إليه. #مسائل_سلمان onvo.me/i_isn70_86197/…

لسان حالك: ضحالة الرأيِ صانتني عن الخجلِ

يقول طرفة: "تباري عتاقًا ناجياتٍ وأتبعتْ وظيفًا وظيفًا فوق مورٍ مُعَبَّدِ" ما إعراب وظيفًا وظيفًا؟

حرثت المجتمع حرث، ثريد ومعلومات وأبيات وفوازير كمان

الله يجزاك خير يا أبا حيان، كتبه الله في ميزانك.

شيخنا، هل يغني المتن وشرحه عن الشيوخ؟ خاصة بالأصول العلمية كالآجرومية لابن آجروم والورقات للجويني ← لا، الشيخ لا يغني عنه شيء، لا سيما في أول الابتداء في علم ما. onvo.me/i_isn70_86197/…

سؤال للنحاة: يشترط النحاة في المبتدأ أن يكون معرفةً إلا بمسوغ. فكيف صح الابتداء بالنكرة في قوله تعالى: "كلٌّ قد علم صلاته وتسبيحه".

مسوين علينا خصومات في جرير

رفيق الرحلة

اللطيف أنني في العادة لا أرتفق في السفر إلا كتابًا يمكن ختمه خلال السفر، ويكون مما لم أقرأ منه شيئًا. ولكني في هذه السفرة خالفت الشرطين كليهما، فالكتاب قرأت أكثر من ثلثه، وكذلك لا يمكن ختمه خلال السفر، وما ذلك إلا من حبي له وانسحاري به وفضولي الشديد حول ماجَرَيَاته.

ليس أغبى ممن يعير كتابًا غير مَن يستعير ثم يردُّ كن أمينًا إلا مع الكُتْبِ إنَّ الكتبَ أولى بها الذي يستبِدُّ

جيت ويندوز

﴿لا يَسأَمُ الإِنسانُ مِن دُعاءِ الخَيرِ وَإِن مَسَّهُ الشَّرُّ فَيَئوسٌ قَنوطٌ﴾ [فصلت: ٤٩] تفسير السعدي: هذا إخبارٌ عن طبيعة الإنسان من حيثُ هو، وعدم صبرِه وجَلَدِه، لا على الخير ولا على الشرِّ، إلاَّ مَن نقله الله من هذه الحال إلى حال الكمال، فقال: ﴿لا يسأمُ الإنسانُ من

عبد الرحمن مرة أخرى

تلاوة هادئة تُسكن النفس.. تبارك الله

تأمُّلايَةٌ قرائية نحوية: الصحيح أن القراءة المتواترة لا تحتاج إلى موافقة العربية، ولا إلى موافقة الرسم، وأن هذين الشرطين مشروطان فيما لا تواتر فيه. وعلى هذا؛ فالقراءة الشاذة لا يصح الاستدلال بها فيما يخالف القياس من اللغة، لأن القراءة نفسها غير مسلَّم بصحتها. والله أعلم.