تعترف الشركة بأن لا سلامة في الوقت الحاضر في بعض أجزاء اراضي السلطنة لسير أعمالها ولذا يتعود السلطان من جانبه أن يستعمل نفوذه الحسن حتى يتمكن مندوبون من قبل الشركة أن يدخلوا مثل هذه الاراضي ويبلغوا الشركة حالما تصبح مثل هذه الجهات آمنه. المادة الثانية عشر من اتفاقية النفط ١٩٣٧

الانسحاب البريطاني من الخليج (١٩٦٨-١٩٧١) ألغى المعاهدات القديمة القائمة على إدارة الجاليات الأجنبية والدفاع، وتم الاستعاضة عنها بمعاهدات جديدة تتناسب مع تطورات العصر وتحقق ذات الغرض. من دراسة معصومه الندابي الانسحاب البريطاني من الخليج العربي (١٩٦٨-١٩٧١) وأثره على المنطقة

عبَّر بعض قُضاة عُمان عن التزامهم بمواقف السلف ومحاربة الضلالة، ومراقبة سياسة الأئمة، والاعتراض على ما يخالف العدل والمساوة، مثل القاضي موسى بن أبي جابر الأزكوي الذي حافظ على وحدة المجتمع بعزله محمد بن أبي عفان وتنصيب الوارث بن كعب بديلاعنه. من دراسة خلود الخاطرية القضاء في عمان.

"تعد مملكة غرناطة آخر معقل إسلامي قام في الأندلس فسقوطها يمثل انهيار للحكم الإسلامي والعربي في شبه الجزيرة الايبيرية الذي دام نحو ثمانية قرون" من كتاب تاريخ المورسكيين من التنصير إلى التهجير في رحلة احمد بن قاسم الحجري (توفي بعد ١٦٤١م) للباحثة فاطمة بنت ناصر بن خلف الحاتمية ت ١

رأي فيليب الثاني ضرورة منع اللغة العربية بين الاوساط الموريسكية لانها من اشد العوامل التي تمتع تغلغل المسيحية في نفوس الموريسكيين ما جعل المجلس الملكي عام ١٥٦٥م يقرر "ان الذين اعتنقوا المسيحية عليهم أن يتخلوا عن اللغة العربية اجباريا" من كتاب تاريخ الموريسكيين فاطمة الحاتمية ت ٢

نتيجة لمراسيم التنصير القسري ومنع اللغة العربية اقتصرت أغلب وسائل التعليم لدى الموريسكيين على التعليم المنزلي يروي الحجري عن نفسه "من نعم الله عليَّ أن جعلني مسلما في بلاد الكفار منذ أعرف نفسي ببركة الوالدين رحمهما الله تعالى وإرشادهما" من كتاب تاريخ الموريسكيين فاطمة الحاتمية ت٣

تم طرد الموريسكيين نهائيا من اسبانيا وكان لهذا الطرد اسباب عدة منها سبب ديني تمثل بتمسك المسلمين بدينهم وأتباعه مبدأ "التقية" في الحفاظ على الممارسات السرية لعبادتهم الاسلاميةوفشل سياسة التنصير الرسمية والدمج في المجتمع النصراني من كتاب تاريخ الموريسكيين للباحثة فاطمة الحاتمية ت٤

سبب اجتماعي وديمغرافي كما اوضحه المحقق بدور دي فالنسيا قائلا: "أنهم لا يموتون في الحرب ولا يذهبون إلى الهند ولا يدخلون السلك الكنسي الذي يمنع الفرد من أن يكون له أبناء وعلى عكس المسيحيين الذين يتركون الكثير من بناتهم دون زواج بسبب الصداق المرتفع يدفع الموريسكيين مهور معتدلة". ت٥

سبب سياسي أمني هو استمرار استغاثتهم بسلاطين العالم الإسلامي وبعض ملوك أوروبا كالدولة العثمانية والدولة السعدية بالمغرب وهولندا يقول ابن عبد الرفيع "واستنجادهم كذلك عون السلطان العثماني لينصرهم علينا وظهر لي أن بينهم مراسلات" من كتاب تاريخ الموريسكيين للباحثة فاطمة الحاتمية ت ٦

قال تعالى "وَإِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ" صدق الله العظيم رحلة الموريسكيين من التنصير إلى التهجير قصة شعب الأندلس العربي المسلم الذي صمد رغم النكبات وترك بصماته في اسبانيا والبرتغال شاهدة فتلك الاوابد تخبرك عنهم بلسان عربي مبين. ت ٧

الموريسكيون المدجنون قصتهم جديرة بالمتابعة في سلسلة تغريدات تكشف رحلة الاندلسيين من التنصير إلى التهجير من كتاب قاسم الحجري الأندلسي"ناصر الدين على القوم الكافرين" يحكى التراجيديا الأندلسية تقض مضجع كل إنسان شريف ينشد العدالة ويخاطب ضمير الإنسانية عله يصحو يوما ما ليوقف الاضطهاد.

من يسأل عن شغفي بالأندلس والموريسكيين أقول أنها قصة حب قديم منذ الطفولة واسير اليوم على خطى الداخل مستلهما روح الاصرار والتحدى عابرا الازمات والنكبات والخيبات أتوكأ على سيرة بطل دوخ الاستبداد اطاح الأعداء بملك اجداده في المشرق فاقامه في المغرب نسيج وحده رجل دولة من الطراز الأول.

سبب اقتصادي هو مصادرة أملاك الموريسكيين المطرودين ومنعهم من بيعها قبل ترحيلهم كما تعرضوا للسلب والنهب من طرف ربابنة السفن أثناء ابحارهم كل ذلك نتيجة تمكن عدد كبير من الموريسكيين من الهروب بممتلكاتهم وبيعها قبل الخروج من اسبانيا.من كتاب تاريخ الموريسكيين للباحثة فاطمة الحاتمية ت٨

قامت السلطات الإسبانية باحصاء أعداد المسلمين حتى تتأكد من نسبة تزايدهم وتم ذلك مرتين في عهد فيليب الثاني (1556-1598) وعهد فيليب الثالث (1598-1612) فبعد 17 سنة من الإحصاء الأول اثبت الاحصاء الثاني تزايد الاعداد فبدأ الطرد رسميا. من كتاب تاريخ الموريسكيين للباحثة فاطمة الحاتمية ت٩

ذكر بيرنارد فينسنت ان عدد الموريسكيين الذين بقوا في اسبانيا بعد الطرد النهائي كان كبيرا "فإما انهم تعللوا بحجج قانونية تستثنيهم واما أنهم اختفوا وسط المسيحيين القدامى الذين تواطئوا معهم إذ لم يكونوا يشعرون نحوهم بالكراهية" من كتاب تاريخ الموريسكيين للباحثة فاطمة الحاتمية ت ١٠

تعود اسباب صعوبة تقدير عدد المطرودين إلى اسباب كثيرة منها ان اعداد كبيرة من مسلمي اسبانيا خرجوا منها قبل تاريخ الطرد النهائي كما أن البعض بقوا فيها دون علم السلطات الإسبانية وتمكن بعض المطرودين من العودة بعدما طردوا منها قسريا. من كتاب تاريخ الموريسكيين للباحثة فاطمة الحاتمية ت١٠

ذكر مؤلف موريسكي مجهول في كتابه "السبيلين" ان الطرد نعمة الهية وجب حمد الله عليها يقول "إليه ملايين الشكر لأنه أخرجنا من بينهم وحمانا من عديد الأخطار في البر والبحر ومن الاسترقاق ومن الذل ومن سوء الحظ والموت" وان البقاء شر لا خير فيه. تاريخ الموريسكيين للباحثة فاطمة الحاتمية ت ١١

ذكر بردويل الوجود الموريسكي قال"لقد طرد تقريبا جميع الموريسكيين من المدن وبنسبة أقل أولئك الذين كانوا يسكنون في أراضي الدولة وقد كانت هناك استثناءات أكبر لاولئك الذين كانوا داخل أراضي النفوذ الاقطاعي والجبليين والقرويين المنعزلين" كتاب تاريخ الموريسكيين للباحثة فاطمة الحاتمية ت١٢

بسم الله وعلى بركة الله نبدأ مشروع كتابة تاريخ قرية الأفلاج بولاية المضيبي ونرجو دعم الجميع بالصور والوثائق وبكل شيء فيه ذكر لهذه القرية متمنيا تفاعل وتكاتف الجميع حتى نصل للهدف المنشود في أقرب وقت ولكم مني كل الشكر والتقدير للتواصل 97159949 اخوكم حمد بن حميد بن محمد النعماني.

تستوطن شجرة اللبان بوزويليا ساكرا محافظة ظفار بسلطنة عمان . من كتاب اللبان من الطقوس الدينية والاجتماعية إلى النواتج الصيدلية ا.د. أحمد بن سليمان الحراصي