﴿ وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَىٰ بِجَانِبِهِ ۖ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ كَانَ يَئُوسًا﴾ هذه طبيعة الإنسان من حيث هو، إلا من هداه الله، فإن الإنسان عند إنعام الله عليه يفرح بالنعم ويبطر بها، ويعرض وينأى بجانبه عن ربه، فلا يشكره ولا يذكره.{ وَإِذَا

قالَ رسول اللَّهِ ﷺ: "منْ حافظَ عَلى أَرْبَعِ ركعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَأَرْبعٍ بَعْدهَا، حَرَّمهُ اللَّه عَلَى النَّارَ" حديث حسنٌ صحيحٌ. قال ابن باز: من حافظ على أربع قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله تعالى من النار، وهذا وعد عظيم وخير كثير.

هذا الكتاب دك به مؤلفه عروش سدنة القبور ، وشيوخ الضلالة ، ولا يزال أهل الباطل يحاربونه ، ثم ؟ يذهبون ويبقى ، فالحق له نور يضيء به قلب أصحابه … لم تشرق الشمس في أرض إلا ودُرِّس فيه … رحم الله الإمام محمد بن عبدالوهاب …

﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّـذِينَ آَمَنُـوا صَلُّـوا عـَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ قال النبي ﷺ : " أكثروا من الصلاة عليَّ ليلة الجمعة ويوم الجمعة؛ فإن صلاتكم معروضة عليَّ ".

#المولود_النبوي_الشريف

قال رسول الله ﷺ : (( مثلُ الَّذي يذكُرُ ربَّه والَّذي لا يذكُرُ ربَّه مثلُ الحيِّ والميِّتِ )) 📚 صحيح البخاري

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي ﷺ قال: 《 مَن قال حين يُصبح وحين يُمسي: سبحان الله وبحمده مئة مرة لم يأتِ أحدٌ يوم القيامة بأفضلَ مما جاء به، إلا أحدٌ قال مثل ما قال أو زاد عليه》. - رواه مسلم.

من أدلة وجود الله ﷻ … وفي أنفسكم أفلا تبصرون

لا تأسَفَنّ على الدنيا وما فيها فالموتُ لا شكَّ يُفنينا ويُفْنيها ومَن يكن همُّه الدنيا لِيَجمَعها فسوف يوما على رَغْمٍ يُخلّيها لا تشبعُ النفسُ مِن دنيا تُجمِّعُها وبُلْغَةٌ مِن قَوامِ العيشِ تكفيها اعملْ لدارِ البَقَا، رِضوانُ خازنُها الجارُ أحمدُ والرحمنُ بانِيها

(ترك الحسد) من أسباب النشاط والقوة والبعد عن الأمراض والضعف قال الأصمعي: رأيت رجلا بالبادية، قد سقط حاجباه على عينيه، و له من العمر مائة وعشرون سنة، وفيه نشاط. فسألته؟ (أي: عن هذه القوة والنشاط في هذا العمر) فقال: تركت الحسد، فبقي الجسد.

ليحرص طالب العلم على الكتب النافعة المحررّةالمُيسرة للفهم،من أمثال كتب أئمة الهدى:ابن باز وصالح الفوزان،وعبدالرحمن السعدي ومحمد العثيمين. مؤلفاتهم شاملة لكل مايحتاجه المتعلم،جزاهم الله عن الإسلام خيرا.

﴿خُذِ العفو وأمُر بالعُرف وأعرض عن الجاهلين ﴾ [ الأعراف:199] ولما كان لا بد من أذية الجاهل، أمر اللّه تعالى أن يقابل الجاهل بالإعراض عنه وعدم مقابلته بجهله، فمن آذاك بقوله أو فعله لا تؤذه، ومن حرمك لا تحرمه، ومن قطعك فَصِلْهُ، ومن ظلمك فاعدل فيه. [📚 تفسير السِّعدي]

كلام جميل عن إهمال البعض لجانب التوحيد لمعالي الشيخ #صالح_آل_الشيخ حفظه الله من درسه اليوم بالمسجد الحرام..

قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله -: العبادة لاتنفع إلا مع الإخلاص و التوحيد فإذا خالطها شرك فسدت كما قال تعالي (وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ) فالعبادة لا تسمي عبادة إلا مع التوحيد ، كما أن الصلاة لاتسمي صلاة إلا مع الطهارة فإذا دخل الشرك في

إذا رأيتَ النَّاسَ قد اكتنزوا الذَّهبَ والفضَّةَ؛ فاكنِز هؤلاء الكلماتِ

قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه :" عليـكم بالعلم قبل أن يُقبضَ، وقبضُه: أن يذهبَ أهلُه- أو قال- أصحابُه-. وقال: وعليكـم بالعلم، فإن أحدكم لا يدري متى يُفتقدُ، -أو يُفتقرُ- إلى ما عنده، وإنكم ستجدون أقوامًا يزعمون أنهم يدعونكم إلى كتاب الله وقد نبذوه وراء ظهورهم، فعليكم بالعلم،

حديث عظيم جدا في فضل الجمعة الشيخ.د/ عبدالرزاق البدر -حفظه الله-:

قال ابن القيم رحمه الله تعالى:" فالقلب الصحيح الحي إذا عُرضت عليه القبائح نَفَر منها بطبعه وأبغضها، ولم يلتفت إليها، بخلاف القلب الميت، فإنه لا يفرّق بين الحسن والقبيح كما قال عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه: هلك من لم يكن له قلب يعرف به المعروف والمنكر." اهـ . 📚[إغاثة