🚩 تصـدَّر للتدَّريـس كـلّ مـهوّسٍ بـليد تسمّى بالفقيـه المـدرسِ فحـق لأهل العلـم أن يتمثلـوا ببيتٍ قديمٍ شاع في كل مجلسِ لقد هزُلت حتى بدا من هُزالها = كُلاهـا، وحتى سامها كل مفلسِ *أبو الحسن الفالي (ت٤٤٨هـ) 📢

🚩 يقول تقي الدين ابن تيمية (٧٢٨هـ)💡: "وليس كل من وجد العلم قَدرَ على التعبير عنه والاحتجاج له ! فالعلم شيءٌ … وبيانه شيءٌ آخر … والمناظرة عنه وإقامة دليله شيءٌ ثالث … والجواب عن حجة مخالفهِ شيءٌ رابعٌ".

🚩 كتاب حذف نسب قريش لمُؤَرّج بن عمرو السَّدوسي (١٩٥هـ) - وهو من علماء البصرة-، يعد كتابه أقدم كتاب في النسب وصلنا مطبوعًا، وقد حققه صلاح الدين المنجد رحمه الله، وله كتاب جماهير القبائل وغيره. وهو كتاب مختصر في نسب قريش ووصفه بحذف نسب قريش؛ من حذف الشيء يحذفه إذا قطعه من أطرافه،

🚩 مافات رزقٍ ولا عجلٍ قضى حاجة ولا اغتنى بالتمانـي كـل مـتمنـي ولا تعـرف الرفيـق الين تحتاجـه ياصل هقاويك ولا يخلف الظني

🚩 تحدّث الهمداني عن اختصار نسابة العراق للأنساب القحطانية في عدد الأجداد، فقال: (وكذلك ما أتى به نساب حمير من كثرة عدد الآباء ممن قام عليه الإسلام إلى هود بما أتى به الكلبيون[١] ونساب البلاد وجدناهم قد اختصروا أنساب الناس وقلّلوها، طرحوا منها حتى ربما أتت من العدد بأقل من نصف

🚩 كانت العرب تطلق على الرجل لقب (الكامل) على من يُجيد الكتابة والرماية والسباحة !!

🚩 كتاب عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب لابن عِنَبة (ت٨٢٨هـ): من أشهر الكتب في بابه، ومما قد يُجهل أن لابن عِنَبة ثلاثة كتب بهذا العنوان يحصل بينها خلط، وهي على الترتيب الآتي بحسب كِبر الحجم وأقدمية التصنيف: ١- الأول: عمدة الطالب (الكبرى)، وتسمى العمدة الكبرى (التيمورية)؛

🚩 "ما فوق عدنان أسماء لم تؤخذ من الكتب، والله أعلم بها، لم يذكرها عربيٌّ قط". محمد بن سلّام الجمحي (ت٢٣١هـ)

🚩 قُدّر وفاة عدنان جد العرب العدنانيين بنحو (٢١٠٠) سنة تقريبًا بقياسها على أعمدة النسب لدى الأشراف بتنوعها وصراحتها في وقتنا الحالي، أي قبل وفاة عيسى ابن مريم عليه السلام بنحو مائة سنة تقريبًا ! ورويَ عن هشام ابن الكلبي (ت٢٠٤هـ) أنه قال: "سمعت من يقول: كان معد بن عدنان على

🚩 معجم قبائل المملكة العربية السعودية لحمد الجاسر رحمه الله: كتاب يحتاج إعادة نظر فيه، فالكتاب الحقيقة لا يرقى لمكانة الشيخ في المعرفة والبحث والاطلاع، وإن كان يختص بالجمع فقط إلا أن هذا الجمع فيه قصور ظاهر وتشتيت للمعلومة وربما تكرار مع اختلاف التقسيم والتفريع للقبيلة، فهل قام

🚩 رافق أصيلٍ في زمانك يشاكيك ولا شاف خملاتك عن الناس غطّاك وأحذرك عن طرد المقفّي حذاريـك عليك بالمقبل وخل من تعدّاك

🚩 الكـلام اللي يجيبلك انتقاد دع سبيله خل راسك من مشاريه العرب فوق الوسايد لا تقول الا الكلام يعجب العاقل دليله والكلام بلا دليل يجيك به ناقص وزايد

🚩 اهون لك تمرض مريضٍ نايمٍ فوق السرير ولا مريضٍ صاحيٍ طول الزمان تمرضه نسمع بقولةْ مثَل مسمار هوى في جوف بير اثر الجمايل في الردي مثل الهبوب معرضه