نموذج تصوري لبيت أكرم الخلق -ﷺ-.

"و يُكسَى والداهُ حُلَّتانِ لا تقوم لهُما الدُّنيا فيقولان: بمَ كُسينا هذا؟ فيُقال: بأخْذِ ولدِكما القرآن" - يا ربّ أسمِعها والديّنا 🤍"

﴿قال رب اشرح لي صدري﴾ [طه: ٢٥] أي: وسِّعه وأفسِحه لأتحمل الأذى القولي والفعلي، ولا يتكدر قلبي بذلك، ولا يضيق صدري؛ فإن الصدر إذا ضاق لم يصلح صاحبه لهداية الخلق ودعوتهم. 📚[التفسير للسعدي-رحمه الله| :٥٠٤.٠|]

إذا أحب الله عبدا سدده في سمعه وبصره ويده ورجله أي في كل حواسه بحيث لا يسمع إلا ما يرضي الله عز وجل وإذا سمع انتفع،وكذلك أيضا لا يطلق بصره إلا فيما يرضي الله وإذا أبصر انتفع، كذلك في يده لا يبطش بيده إلا فيما يرضي الله وإذا بطش فيما يرضي الله انتفع،وكذلك يقال في الرجل -ابن عثيمين

القدر مقدور، والغيب مستور، فلا تحزن لما فات، ولا تغتمَّ بما هو آت، واعمل صالحًا، وأحسن ظنَّك بربِّك، فالقدر: حكمه، والغيب: سِتره، وأنت عبده، ولا يخيب من وقف ببابه، ولاذ بجنابه، والعاقبة لمن اتَّقى، والآخرة خيرٌ وأبقى. • ش. صالح العصيمي.

﴿ وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيل ﴾ قال ابن عباس -رضي الله عنه-: خرج موسى عليه السلام ولا علمَ له بالطريق إلا حسن ظنٍّ بربه. • تفسير الطبري (٢٠٣/١٨).

وكلما أكثر الإنسان من ذكر الله ارتفعت عنه الهموم والغموم لقول تعالى:(ألا بذكر الله تطمئن القلوب) وينبغي للإنسان أن يكثر من الأوراد الثابتة عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلّم في الصباح والمساء وأكثر ما يضر الناس في هذه الأمور الغفلة عن ذكر الله وعن الأوراد الشرعية. -ابن عثيمين

قال السعدي -رحمه الله-: "من كان قصده في دعائه التقرب إلى الله بالدعاء، وحصول مطلوبه؛فهو أكمل بكثير ممن لا يقصد إلا حصول مطلوبه فقط، كحال أكثر الناس.. وهذا من ثمرات العلم النافع؛ فإن الجهل منع الخلق الكثير من مقاصد جليلة، ووسائل جميلة لو عرفوها لقصدوها." • الفتاوى السعدية (٤٣).

قال ابن تيمية -رحمه الله-: "والخالقُ جلّ جلالُه وتقدستْ أسماؤُهُ ولا إله غيره إذا اشتكَى إليه المخلوقُ، وأنزلَ حاجتَه بهِ، واستغفرهُ من ذنوبِه؛ أيَّدَهُ وقوَّاهُ، وهداهُ وسدّ فاقتَه، وأغناهُ وقربَه وأقناهُ، وحبَّهُ واصْطفَاه" • مجموع الفتاوى (٤٠/٢٨).

قال ابن القيم -رحمه الله-: "وإِذا سدَّ الله عليك بِحكمتهِ طريقًا مِن طُرقه ، فتحَ لك بِرحمته طريقًا أنفعَ لك منه ، فهكذا الربُّ سبحانه لا يمنعُ عبدَه المؤمنَ شيئًا مِن الدُّنيا إِلا ويؤتيهِ أفضلَ منه وأنفعَ له" • الفـوائد (٦٦).

ما أحسن أحدٌ صحبته مع القرآن، إلّا أذهب الله عنه ما قد يجد في قلبه مِن الأسقام والعِلل، وهُدي وكفي وتنحى عنه الشقاء وفارقه الهمّ .. قال ابن عثيمين في شرح الكافية: " مهما طلبت من الأطباء أن يزول عنك ما في قلبك فلن تجد مثل القرآن ".

"أقصى ما يمكن أن يفعله بك البشر هو تنفيذ إرادة الله فيك وقضائه المسبق عليك، فلا تعطِ أحدًا منهم أكبر من حجمه، قال ربّنا ﴿ فلا تخشوا الناس واخشونِ ﴾"

قال ابن الجوزي -رحمه الله-: "ومعلومٌ أنّ تلك المنازل إنّما تكونُ على قدر الاجتهاد هاهُنا، فوا عجبًا من مضيع لحظة فيها فتسبيحة تغرس له في الجنّة نخلة، أكْلُها دائمٌ وظِلُّها، فيا أيُّها الخائف من فَوت ذلك! شجع قلبك بِالرّجاء" • صيد الخاطر (٣٤٠).

﴿ يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة ﴾ "إذا استعان الإنسان بالصلاة على أموره يسّر الله له ذلك؛لأن الصلاة صلة بين العبد وبين ربه، فيقف الإنسان فيها بين يدي الله ويناجيه ويدعوه، ويتقرب إليه بأنواع القربات التي تكون في هذه الصلاة؛فكانت سببا للمعونة" -ابن عثيمين رحمه الله

ㅤㅤ ㅤㅤ قال النبي ﷺ : " إنّ الله تعالى سمّى المدينةَ طابة " 🌱 - صحيح مسلم #المدينة

"وِردك يحتاج إلى تدبُّر! وأنت تقرأ وِردك، لا يكُن همّك أن تُتمه، بل اقرأه كحال من يبحث عن كنز، وكحال العطشان الذي يُريد أن يرتوي، وكحال التائه الذي يُريد الطريق الصحيح. - القُرآن فيه ثبات عجيب لإيمانك؛ إن أحسنت صُحبته".

"والله ما رأينا الخير إلا من الله، ولا رأينا الجبر إلا من الله، ولا وجدنا الراحة إلا بالقرب من الله، ولا وجدنا حسن التدبير إلا من الله فحسب! فلماذا نخاف ونقلق وأمورنا كُلّها وحاجاتنا ومستقبلنا بيده؟ ونحن نعلم أننا لن نجد ألطف ولا أحن ولا أكرم من الله!"

﴿وما الحياةُ الدُّنيا إلاَّ متاعُ الغُرور﴾؛ أي: إلاَّ متاعٌ يُتَمَتَّعُ به ويُنْتَفَعُ به ويُسْتَدْفَعُ به الحاجات؛ لا يغترُّ به ويطمئنُّ إليه إلاَّ أهل العقول الضعيفة، الذين يغرُّهم بالله الغرور. -السعدي

﴿واعتصموا بالله﴾؛أي:امتنعوا به،وتوكلوا عليه في ذلك، ولا تتَّكِلوا على حولكم وقوتكم. ﴿هو مولاكم﴾: الذي يتولى أموركم،فيدبِّرُكم بحسن تدبيره، ويصرّفُكم على أحسن تقديره.﴿فنعم المولى ونعم النصير﴾؛أي:نعم المولى لمن تولاه فحصل له مطلوبه، ونعم النصير لمن استنصره فدفع عنه المكروه.

قال ابن القيم -رحمه الله-: "الطاعة تجلب للعبد بركات كل شيء، والمعصية تمحق عنه كل بركة" • طريق الهجرتين (٥٩٦/٢).