وثيقة فيها أسماء بعض مشائخ غامد وزهران والقبائل المجاوره عام ١٢٩٩هـ الشيخ جمعان بن صالح - شيخ بني خثيم الشيخ محفوظ بن عيضه - شيخ بني عبدالله الشيخ ابراهيم بن صقر - شيخ بني سالم الشيخ عبوش بن رافع - شيخ بني كبير الشيخ عمر بن مجدول - شيخ بلجرشي الشيخ عبدالرحمن بن علي - شيخ الرهوه

فهد الطليسي شكرا جزيلا . كما هو متوقع وثيقة نادرة .. ماشاء الله عليك تبارك الله .. مزيدا من التوفيق والعطاء.

#ومضة_تاريخية الهيس بن نعمان يطلق هذا الإسم على قرية الأبناء نسبةً لجدهم الهيس وهي أحد قرى بالشهم حاليًا وتعود أصولهم إلى قرية الغازي أحد قرى دار الضلع من بلجرشي لحام القرية : الأخلف - الأساعدة - البكران - الجلجل - الحسّب - الريع - المساعد - المشيط آخر عريفة للقرية : الشيخ سفر

سعادة د محمد بن علي العمري، لغوي وأديب بارع مميز في تخصصه، ذو فصاحة وبيان، ومكانة علمية مرموقة في المجال الأدبي، لكنه لم يوفق في هذا المقطع الذي خرج فيه عن تخصصه، فوقع في مقولة من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب، وسقط في فخ مزوري #إمتاع_السامر المفترَى على شعيب الدوسري، وما صاحبه من

الحقيقة التي لا مجال لإنكارها أن التلاعب بالأنساب أصبح آفة مستشرية في هذا الزمن، وبلاءً لا يقل خطرًا عن الكذب والافتراء. فقد انتشرت دعاوى النسب الكاذبة، وتناقل البعض معلومات مغلوطة دون تثبت أو رجوع إلى مصدر موثوق، بل يجزمون بها وكأنها حق لا يُرد، وهذا من أعظم أبواب الكذب. وقد جاء

فهد الطليسي #مهلا_مهلا_أيها_الفهد الأنساب أمانة عظيمة وقد تأتي بعد الدماء والأموال والله اعلم #لاتغضب_لاتغضب_ياصديقي وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يكفيك فيهم ، #بين_يدي_الحديث_الشريف_وعمله_هنا الحديث هذا أصل في باب القضاء : و من ادعي من أي قبيلة فيحق لأبناء قبيلته رفع دعوى عليه أو

فهد الطليسي احسنت وفقك الله نحن ناكد ما كتبت ووضحت

فهد الطليسي احسنت الطرح يا استاذ فهد ٠ فعلا التلاعب بالانساب مشكله والطعن في تاريخ قبائل اخرى حتى ولو بالتلميح خطاء فادح او اختلاق تاريخ مجيد بالكذب ايضا نقص في حق القبيله ٠ من اراد ان يكتب عن الانساب وتاريخ القبائل فليتحرى الصدق ولا يكتب الا ماثبت ولا يدع مجال للشك ٠ وفقك الله ...

فهد الطليسي نعم كلام في الصميم وهاذا الحاصل بلا ذمة ولا ضمير احسنت وفقك الله وسدد خطاك اخي الكريم وجزاك الله خيرا ً في معرفة الحقائق بالأنساب في بلاد غامد وزهران

فهد الطليسي ————————— أحسنت أخ فهد 😇 تحدثت ف أوجزت ————————— نأمل من مشايخ وأعيان قبائل غامد ( وأنت أحدهم) التصدي لتلك ( الخزعبلات ) ومقاضاة ذلك ( المدعي ) بالطرق النظامية والشرعية حسب القاعدة الشرعية على المدعي ( البينه) قبل أن يتم الموافقة على صدور مؤلفاته التي يعمل عليها . —

فهد الطليسي تشابه الأسماء في القبائل جعل البعض يخلط في الأنساب ! كم قبيلة اسمها قريش ؟ وكم قبيلة اسمها كنانة ؟ وكم قبيلة اسمها فهم ؟ وكم قبيلة اسمها عدوان ؟ وكم قبيلة اسمها بني عمر ؟ وهكذا .!!!

ابن خُرمان فهد الطليسي ليس فقط على المستوى المحلي.. عمان والعراق ومصر والسودان...تجد فيها اسماء قبائل مطابقة تماما لاسماء قبائل السعودية.

فهد الطليسي . . . . . بيض الله وجهك ورفع قدرك ورحم الله اب رباك وام انجبتك . . . . . وفيت وكفيت باالايضاح ووضع النقط على الحروف لوقف وردع اهل النفوس الرديئه التي تحاول العبث بالانساب وهو عمل لايقبله الله والا الرسول .....شكرا اخي الفاضل وفقك الله ورفع اسمك ......

كل عام وانتم بخير ..

الشاعر محمد بن ملاسي الغامدي، من وادي العلي بديار قبيلة بني ظبيان، وُلد في قرية العَبَالة عام 1325هـ، وتوفي عام 1385هـ. يُعد من الشعراء القلائل الذين لم يُكثروا من نظم الشعر، لكنه برز بجزالة بيانه وعمق معانيه، حتى أصبحت بعض أبياته أمثالًا تُتداول في المجالس. من أبرز ما عُرف به

فهد الطليسي رحمه الله الشاعر محمد بن أحمد جهاد المشهور بـ( محمد ملاسي ) يقل محمد ملاسي يا رقيب ويا عتيد جعلكم الله في الدنيا كِراماً كاتبين بقدرة الله جميع أعمالنا تحصونها الحسنه يوم نعملها بعشر أمثالها والسيِّه لا تاب راعيها كِتب غفرانها

جزء من كلمة ألقاها الشيخ محمد بن سعد بن علي الفقيه رحمه الله من #قرية_البركة في نادي الشباب الصيفي بالباحة عام ١٤٠٢ هـ نشرها الأستاذ فهد بن أحمد الجعيدي في تكتك نقلا عن أرشيف الأستاذ محمد بن سالم آل سفر جزاهما الله خيرا على نشرهما للكلمة ورحم شيخنا وغفر له فهد الطليسي

وثيقة قديمة تتحدث عن نسب أسرة الحرفي كتبها علي بن موسى الحرفيّ في عام ١٢٢٣ هـ ويذكر فيها أن جدانهم جلوا من قرية الطلقية إلى خارج بلاد غامد في عام ٨٨٨ هـ إلى قرية حِرف من قبيلة بني مالك لسببٍ ما وفي هذه الوثيقة يذكر عودته إلى قرية الطلقية في مجلس الشيخ محسن بن جعّال وبعض أعيان

وثيقة مهمة جداً ونادره من النوادر تدلل على اهتمام الاجداد بتوثيق الانساب من وقت مبكر ، ولعل في هذه الهجرة المذكورة في الوثيقة ٨٨٨هـ نزح ال حلّه والزُهران حيث انهم من بني طلق نسباً .