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Elizabeth

@eperezjandette

Psicoanalista / Reflexiones sobre el inconsciente & el vivir / Aquí para pensar juntos.

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Lo que inquieta es lo que no se deja domesticar. Lo otro que no responde como esperábamos. Lo que no se deja convertir en reflejo del yo. Esa dificultad de soportar la alteridad real, no aquella que podemos controlar, comprender o asimilar, sino la que no se pliega a nuestras

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Silvia Bleichmar plantea que “un sujeto ético es aquel capaz de identificarse con el sufrimiento del otro.” Esa identificación no implica apropiarse del dolor ajeno, sino dejarse afectar, reconocer la existencia del otro como alguien digno de cuidado, de palabra, de mirada. La

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Creer que entiendo lo que al otro le pasa es, muchas veces, una proyección que anula la alteridad. Incluso puede volverse una forma de apropiación del dolor ajeno o un narcisismo disfrazado de sensibilidad.

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Los pacientes llegan al consultorio con una demanda, una queja, una injusticia o un dolor. Lo que los trae no siempre es lo que los sostiene. A veces, en el camino, aparece otra pregunta.

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En Ser y tiempo, Heidegger dice que en la angustia el mundo “se esfuma”. Angustiarnos es quedar suspendidos ante “la nada”. Y en ese vacío se revela algo esencial: que somos seres arrojados al mundo, sin garantías.

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Barthes, en Diario de duelo, unos meses después de la muerte de su madre, escribió: “Pero su muerte me ha cambiado: ya no deseo lo que deseaba. Hay que esperar -suponiendo que esto se produzca- que un nuevo deseo se forme, un deseo después de su muerte.” El duelo no solo es

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El corazón apretado, estrujado, impotente. Una tristeza que no puedo tomar del todo, pero que está. Me duele el mundo: lo que pasa en la comunidad latina en EE.UU., el genocidio sucediendo en Gaza. El horror. El hambre. Las infancias marcadas para siempre. Sentir culpa por estar