Antakya'daki kazılarda ortaya çıkarılan Antik Yunan dönemine ait bir mozaik. Üzerindeki Yunanca 've sen (de)' yazan bu mozaik, kötü göz/nazar konusunu işlemekte.

Ünlü tarihçi Îbn-ûl Athîr Cizreli idi. Kudüs’ün fethinden (1188) sonra Şam'da Selâhaddîn-i Eyyûbî ile görüşmüş,Hittîn Savaş alanını gezmiştir. Aynı yıl Selâhaddîn'in Antakya'ya karşı düzenlediği sefere, Musul askerlerinin yanında tarihçi olarak katılmıştır. Eseri çok önemlidir

1900'lerin başı, Van Kalesi ve Van Gölü kıyısı.

Seneler önce, Pierre Loti diye bilinen tepenin tarihteki isminin İdris-i Bitlisi Tepesi olduğunu belirtmiştim. Eski isminin tekrardan verilmesinin çok doğru olacağını da defalarca dile getirdim. Hadi hayırlısı.

Soru: Selahaddin Eyyubi'den bahseder mi Evliya Çelebi? Cevap: Evet. Hem de defalarca. 'Ba‘dehû Yûsuf Selâhaddîn-i Ekrâd bu kabr-i şerîfde bir câmi‘ ve bir tekye ve medrese inşâ etmişdir kim hâlâ her şeb [ü] rûz ziyâretgâh-ı hâs [u] ..' Ekrâd = Kürd(ler) Gravür 1843 tarihlidir

İslamiyet'in 7 & 8. yüzyıldaki yayılmasını ve tarih aralıklarını gösteren bir harita.

Emme basma tulumba gibi 'Selahaddin Eyyubi Kürt nolaamaaz' diye cinnet geçirenler okusun. Bu arada ruhu şad olsun Yüce Sultan'ın!

Tarih okuması ve aktarımı şeffaflık ve hakkaniyetlilik içinde olmalı. Gerçek tanımlamalar ile sahi veriler paylaşılmalı. Tarihi verilere, meshepsel, îdeolojîk veyahut taraflı yaklaşıldı taktirde sağlıklı bir sonuç elde edilemez. Tabi vicdan imkan ve bilinç meselesi tüm bunlar.

Fotoğraf 1914 yılında Bitlis'te çekilmiştir* 1926 - 1934 arasın çıkartılan Kılık kıyafet kanunu ve Kıyafet İnkılabı sonrası, geleneksel şal û şapîk giyimi de zamanla günlük yaşamdan çıkartılmak zorunda kalmıştır. *Osmanlı ordusunda görevli subay Avusturyalı Pietchmann çekmiştir

1071 Malazgirt Savaşı , Müslümanların (Selçuklu, Kürd, azda olsa Arap) Bizans'a karşı gerçekleştirdiği ortak bir harekattı. Merwanî, Şeddadî ve Rewadî Kürdleri, 1071 öncesi ve sonrası da o mıntıkada büyük/etkili bir güçtü ki 640'dan beri de o mıntıkada İslam'ın bayraktarıydılar.

Müslümanlar 1071 öncesinde de Malazgirt’e ortak bir saldırı düzenlemişlerdi ki Alparslan’ın amcası Tuğrul Bey liderliğinde 1054 de vuku bulmuştur . Saldırı için Bitlis'ten mancınık dahi getirmişlerdir. Ancak bu girişimleri mağlubiyet ile sonuçlanmıştır.

Dicle (Tigris) nehrinin adının Med dilindeki Tigre = OK olduğunu, M. S. 50'lerde yaşamış ünlü tarihçi Pliny yazmıştır ki Avrupalı tarihçiler de. Osmanlı'nın ünlü arkeoloğu Osman Hamdi Bey de 1873'de yazdığı 'Türkiye'de Halk Giysileri' eserinde belirtir. Kürdçede "tîr" ok demek.

Arşivden 1930'lar. "Diyarbekir'de Öz Türkçeyi iyi konuşana 4 öküz verilecektir"...

Kelek diye adlandırılan bu taşıma aracı ile, Dicle ve Fırat nehirleri üzerinde seyahat eden batılı seyyah ve misyonerler, çok güzel görseller arkalarında bırakmışlardır. Bu kare 1907 tarihli olup, Diyarbekir üzeri Irak diyarına giden yabancı bir seyyah yazara aittir.

1200'leri yansıtan bir harita..

Runik Alfabesi. Futhark ve Viking Alfabesi olarak da bilinir. Eski Cermenlerin alfabesi olup binlerce yıl öncesinde kullandıkları bilinmektedir. Bluetooth, yani Mavidiş sembolü de bu alfabedeki H ve B harflerinden oluşur. Viking kralı Harald Blåtand isminin baş harfleri.

Bitlis, kısa dönemler Fars, Tatar, Moğol ve Türk(men)/Osmanlı hakimiyetinde kalmışsa da 800'lerden 1849'a kadar, burayı hep Kürd Beyleri yönetmiştir. 19. yüzyıla kadar da Bitlis mıntıkası Kürd Prensliği olarak tanımlanırdı. İstanbul'un ilk valisini ataması 1849'dur. Harita: 1730

Karakoyunlu hükümdarı Kara Yusuf, Bitlis’e (1400) gelip Rojkan Mîri Şemseddin’e sığınmış ve onun desteği ile Azerbaycan'ı Tîmûr'un oğlundan almıştır. Ünlü Emirnamesi ile de teşekkürünü Şemseddin'e bildirmiştir. Şemseddin, K. Yusuf’un damadı olmuştur Minyatür: Yusuf’un cenazesi

1864 tarihli bu Urfa Kalesi gravürü, Fransız arkeolog ve seyyah C. Texier tarafından çizilmiştir. Edessa, Helenlerin Urfa'ya verdiği Yunanca isim olup, Yunanistan'daki (Orta Makedonya) Edessa şehrinden alır. Şehri Büyük İskender'in komutanlarından Nikatör M. Ö. 303'te kurmuştur.

Asur ve Babilli erkeklerin kullandıkları giysileri yansıtan bir görsel. 19. yüzyılda çizilmiş.