قال #ابن_الجوزي رحمه الله: «فليتق الله العبد، وليعلم أن الخلق لا يغنون عنه شيئاً، وأن جزاءه على نيته لا على علانيته، وأعمال الرياء تذهب باطلاً ثم يعاقب عليها، وليتصور في نفسه أنه بعد قليل يبلى ويبلى من راياه، وتذهب المحامد وتبقى السرائر. فلا يحسن للعاقل أن يعمل إلا لله تعالى، ولا

قال الإمام #ابن_تيمية رحمه الله: «أبو يوسف لما كتب حديثاً كثيراً واجتمع بمالك وأهل الحجاز؛ رجع إلى كثير من مذهب أهل الحديث وأهل الحجاز، وتعقب كثيراً من مقاييس أبي حنيفة فترجح عنده غيرها. وجاء محمد بعده فتعقب قول أبي حنيفة وأبي يوسف فترجح عنده في أكثرها أو كثيرٍ منها قول أبي يوسف.

قال الإمام #ابن_القيم رحمه الله: «القرآن والسنَّة مملوءان من الثناء على عباده وأوليائه بسؤاله الجنَّة ورجائها، والاستعاذة من النار والخوف منها... والعمل على طلب الجنة والنجاة من النار مقصودٌ للشارع من أمَّته ليكونا دائمًا على ذكرٍ منهم فلا ينسونهما، ولأنَّ الإيمان بهما شرطٌ في

قال #ابن_الجوزي رحمه الله: «ينبغي لمن تاب، يخرج عن المظالم، ويتبع أهلها فيردها عليهم أو على ورثتهم، ويبالغ في الرد والاعتذار، ويخرج من كل مال حرام، ثم ينظر من أين يكتسب، ومن أين يأكل... فوا عجبا من هؤلاء الجهال! الذين يكسبون الحرام، ويصانعون ببعضه، وتوبتهم أقبح من معاصيهم».

قال الإمام #ابن_تيمية رحمه الله: «معلوم أن روايات كل عالم فقيه تناسب حاله؛ فإذا كان صاحب المسائل العويصة في الفقه هو الذي يَأْثِرُ عن الشافعي أنه لم يخلِّف في أعظم مدائن الإسلام وحاضرة الدنيا ومحط رحلة الطالبين أفقه ولا أتقى منه وهو في ذلك السن كان هذا غاية في الثناء ثم شهد الناس

قال الإمام #ابن_القيم رحمه الله: «الجنَّة ليست اسمًا لمجرَّد الأشجار والفواكه، والطعام والشراب، والحور العين، والأنهار والقصور. وأكثر الناس يغلطون في مسمَّى الجنَّة، فإنَّ الجنّة اسمٌ لدار النعيم المطلق الكامل. ومن أعظم نعيم الجنَّة: التمتُّع بالنظر إلى وجه الرب وسماعِ كلامه،