어느 나무가 뱉은 가시는 너른 잎이 되기도 한다지? 헌데 내 입으로 뱉은 가시는 늘 누군가에게 상처가 되고 말아. 어느 세월에 작은 떡갈나무 한 그루 만한 그늘을 드리우고 죽을 수 있을까.

선각자들에게 깨달음보다 더 힘든 건, 깨달음을 어떻게 전하느냐일 것이다. 대중에게 다가오라 해봐야 아무 소용 없다. 내가 다가서야 공유가 가능하다. 좋은 글은 현학으로 치장된 글이 아니라 장삼이사도 고개를 끄덕일 수 있는 글이다.

시조새나 말의 변천 등 진화론의 논거들이 과학교과서에서 사라지고 있다고 헙니다. 한 기독교 단체의 청원이 받아들여진 까닭이라는데 좀 당혹스럽습니가.

도시에 뱀이 나타났다고 너무 호들갑 떨지 말자. 아메리카 대륙이 영국인의 땅이 아니었듯이, 이 곳은 그대의 조상이 살기 훨씬 전부터 그들이 주인이었던 곳이다. 누군들 자신의 뿌리를 한번쯤 찾아보고 싶지 않으랴.

지하철 5호선 공덕역을 외국어로 안내할 때는 '콩떡'에 가깝게 발음하는구나. 그냥 공덕으로 발음하면 영어 같지 않아서 일까. 그럼 정말 콩떡을 소개할 땐 뭐라고 하지?

내 시대는 갔다고 함부로 말하지 말자. 한번만 치고 마는 파도는 없는 법. 하물며 기나긴 인생길에...

피곤해서 평소보다 한 시간 일찍 잤다. 정확하게 한 시간 일찍 깼다. 잠은 오지 않았다. 잠 대신 책을 읽으며 드는 생각. '수십 년 쓰고 났더니 몸도 몸이 아니라 기계가 됐구나' 그래도 그리 박절할 건 뭐람.

교과서에서 시조새 등 진화론 삭제를 이끌어낸 교진추에서 이번에는 화학반응을 통해 유기물이 만들어졌다는 화학진화론도 삭제 청원에 나선다고 합니다. 교과서에는 오로지 창조론만 남겠군요.

터키 여행기 ‘클레오파트라가 사랑한 지중해를 걷다’를 출간했습니다. 목숨 걸고 걸었던 길이었고 자신을 걸고 쓴 ‘길 위의 역사문화 에세이’입니다. 책 소개 전해드립니다. sagang.blog.seoul.co.kr

이외수가 강추합니다. 여행기도 문학이 될 수 있다는 사실을 입증하는 책. 3시간이면 3년을 여행한 듯 당신의 견문을 업그레이드 시켜 드리는 책. 선비이면서 한량으로 살아가는 이호준의 현장감 넘치는 필력.

지금은 땅을 뚫고 나오거나 고치를 찢어 새 세상을 여는 계절이 아닙니다. 담을 고치고 파인 곳을 메우고 이별을 준비하는 계절입니다. 바람의 소리에 귀를 기울입니다.

심한 몸살 덕에 하루를 누웠더니 나무들은 어느새 붉고 노란 옷으로 갈아입었다. 세상은 저렇게 앞으로 가는데 내 마음만 여전히 어제를 붙잡고 있다.

내가 존재하기 때문에 외로운 것이지요. 외로움은 티눈처럼 제거할 대상이 아니라 사는 내내 품어야 할 숙명 같은 것입니다.

나 외에는 보이지 않는 짙은 안개나 어둠 속에서 본질의 자아를 만나는 경우가 있습니다. 그 순간, 세상의 시간은 오직 한 사람만을 위해 열립니다. 객관적 나를 찾기 위해서는 외로워 볼 일입니다.

풍랑이 거셀 때 함부로 노를 젓지 않는 것도 지혜입니다. 힘을 비축했다가 기회가 오면 힘차게 탈출하는 겁니다. 배가 뒤집히지 않도록 균형 잡는 일에 전력할 때입니다.

오늘 아침, 내 안 깊은 곳에서 마른 바람 한 자락이 서걱서걱 걸어 나왔다. 작년엔 겨울순이 미루나무 가지 끝에서 싹트더니 올해는 가슴에 뿌리 내리려나 보다.

저 나무, 몸 속에 담아놓은 오만 색깔 저렇게 잎새에 다 퍼주고 내년 봄 꽃은 무엇으로 피우려고

나무들은 때가 되면 한때의 융성을 지워 새봄을 기약합니다. 잎과의 이별은 존재의 존속을 위한 합의입니다. 오로지 사람만이 한번 쥔 것을 절대 놓으려 하지 않습니다.

이호준의 터키 여행기 두 번째 이야기 <아브라함의 땅 유프라테스를 걷다>가 출간됐습니다. 역사와 문화가 어우러진 길 위의 에세이입니다. 많은 관심 부탁드립니다.

'터키의 속살'을 들여다보고 싶다면 필독을 권합니다. (글 사진 이호준, <아브라함의 땅 유프라테스를 걷다>, 애플미디어, 2012) twitpic.com/bgjxvb