دعِ اللَّومَ إن اللَّومَ عونُ النوائِبِ ولا تتجاوز فيه حدَّ المُعاتِبِ فما كلُّ من حطَّ الرحالَ بمخفِقٍ ولا كلُّ من شدَّ الرحال بكاسبِ - ابن الرومي

قال حاتم الطائي: وما البذلُ يُفني المالَ قبلَ فنائه ولا البُخلُ في مال الشَّحيح يَزيدُ فلا تلتَمسْ مالًا بعيشٍ مُقتَّرٍ لكلِّ غدٍ رزْقٌ يعودُ جديدُ ألم تَر أنّ المالَ غادٍ ورائحٌ وأنّ الذي يُعطيك ليس يَبِيدُ.

تبَسَّمْ وابذُلِ المعروفَ دومًا وكن سمْحًا بما فيه الكفايةْ جَمالُ الشكلِ مطلوبٌ ولكن جَمالُ الروح أولى بالعنايةْ

إِذا جادَتِ الدُنيا عَلَيكَ فَجُد بِها عَلى الناسِ طُرّاً قَبلَ أَن تَتَفَلَّتِ فَلا الجودُ يُغنيها إِذا هِيَ أَقبَلَت وَلا البُخلُ يُبقيها إِذا ما تَوَلَّتِ

"يَقولونَ لي صَبرًا وإني لَصابر عَلى نائِبات الدَهرِ وهيَ فواجُ سأصبرُ حَتّى يَقضي اللَهُ ما قَضى وإن أنا لَم أصبِر فَما أَنا صانِعُ"

يُؤتِيكَ مِن لُطفِهِ مَا لَستَ تَعرِفُهُ لِيَمسَحَ الدَّمعَ مِن عَينَيكَ إن نَزَلَا اللهُ أكرَمُ مَن يُعطِي عَلَىٰ قَدَرٍ إيَّاكَ يَا صَاحِبي أن تَقتُل الأمَلَا!

فلا تغرّنك الأقوالُ إن عظِمت حتى تلبس من أفعالها حُلَلُ

وتولّني بالصالحاتِ ودُلّني نحو الرشادِ فخُطوتي تتعثرُ

فَلا تَعْتَمِدْ إِلَّا عَلَى اللَّهِ فِي الَّذِي تَوَدُّ مِنَ الْحَاجَاتِ فَهْوَ رَحِيمُ إِذَا مَا أَرَادَ اللَّهُ إِتْمَامَ حَاجَةٍ أَتَتْكَ عَلَى وَشْكٍ وَأَنْتَ مُقِيمُ

وعَاشِرْ بِمَعروفٍ وسامِحْ مَنِ اعتَدى وفارِقْ ولكِنْ بالتي هيَ أحسَنُ

"دعِ المقاديرَ تجري في أعِنَّتِها ولا تبيتَنَّ إلّا خاليَ البالِ ما بينَ غمضةِ عينٍ وانتباهتِها يُغَيِّرُ اللهُ مِن حالٍ إلى حالِ"

"قل للهمومِ التي أبقتك منكسرًا إن طال ليلُ الأسى فالصّبحُ يعقُبه"

وَقَالَ ابْنُ المُبَارَكِ : «مَا شَيْءٌ أَفْضَلُ مِنْ طَلَبِ العِلْمِ لِلَّهِ، وَمَا شَيْءٌ أَبْغَضُ إِلَى اللهِ مِنْ طَلَبِ العِلْمِ لِغَيْرِ اللَّهِ». " غذاء الألباب "

جَاء فِي الحَثِّ عَلى كِتَابَةِ وتقيِيدِ العِلْمِ: مَا ذَكَرَه المُبَرِّدُ، قَالَ : قَالَ الخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ : « مَا سَمِعْتُ شَيْئًا إِلَّا كَتَبْتُهُ، وَلَا كَتَبْتُهُ إِلَّا حَفِظْتُهُ، وَلَا حَفِظْتُهُ إِلَّا نَفَعَنِي ». " الجامع لابن عبدالبر "

إِذَا لَمْ تَكُنْ حَافِظًا وَاعِيًا فَجَمْعُكَ لِلْكُتْبِ لَا يَنْفَعُ

فَإِنَّ فَقِيهًا وَاحِدًا مُتَوَرِّعًا أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنْ أَلْفِ عَابِدِ

"فللّٰهِ فِيمَا قَدْ مَضَىٰ الصَّبرُ والرِّضَىٰ وللهِ فِيمَا قَدْ قَضَىٰ الشُّكرُ والحمدُ"

فاِترُك مُحاوَرةَ السَفيهِ فَإِنَّها نَدمٌ وَغِبٌّ بَعدَ ذاكَ وَخيمُ وَإِذا جَريتَ مَع السَفيهِ كَما جَرى فَكِلاكُما في جَريهِ مَذمومُ وَإِذا عتِبتَ عَلى السَفيه وَلُمتَهُ في مِثلِ ما تأَتي فَأَنتَ ظَلومُ

لَا يَعْرِفُ الشَّوْقَ إِلَّا مَنْ يُكَابِدُهُ وَلَا الصَّبَابَةَ إِلَّا مَنْ يُعَانِيهَا

كيف أصبحتَ؟