﴿أَن لا يَدخُلَنَّهَا اليَومَ عَلَيكُم مِسكينٌ﴾ إحذر ثم احذر من حياة لا يدخلها مسكين تطعمه أو تعطيه أو مسكين تنصره و تخفف عنه أو مسكين تجالسه و تستمع له أو مسكين تجزل له من زكاة تخصصك فالعاقبة قد تكون ﴿كَذلِكَ العَذابُ وَلَعَذابُ الآخِرَةِ أَكبَرُ لَو كانوا يَعلَمونَ﴾

أن تقول لأحدهم كل عام وأنت بخير و يُجيبك و أنت بخير و تكون الأحوال فعلا بخير ذلك فضل عظيم من الله -لمن عقل- ليست كلمات سريعة ولا دعوات عُرف إجتماعي. فليس الجميع محظوظا ليعود عليه العام الجديد وهو بخير

*من المؤلم جدًا أن كل من تعرض للإيذاء سيُؤذي الآخرين، إلا من رحم الله.*

هناك أشخاص بطبيعتهم روحانيون، أي أنهم يميلون إلى تفسير الواقع والاستدلال عليه بالإحساس. يتمتعون بحساسية عالية لاستقبال الإشارات الإنسانية والتفاعل مع العالم من حولهم، وغالبًا ما يستخدمون عبارات مثل: “هذه رسالة اليوم” أو “هذه رسالة من الله”. يميل هؤلاء إلى الاعتقاد بأن التزامن

اللهم إني أعوذ بك من أن أكون مُستَشْرِفًا وعلى الناس حاكِمًا، وأسألك أن تعلمني التواضع والإخلاص إليك، وأن تلزمني الإحسان ما بقيت.

من أعماق تحيّزاتنا المُسبقة ننطلق من يقين راسخ نحو يقين مطلق و نحن نقسم على قول العدل والإنصاف والتجرد، بينما بالكاد نلمس شيئًا من حيادية أو بصيرة.

“اتبع شغفك” رفاهية المترفين، وهنيئًا لمن استطاع. أما في واقع الحياة، فافعل ما يتطلبه الموقف، وقدّم للحياة ما تحتاجه. وخلال ذلك، التمس ما يحركك ويدفعك للاستمرار—ستجده، بعرصات الحياة و تفاصيل الأيام

الأب الحاني الحر ليس الذي لم يرتكب الأخطاء أو من نسي جراح أبنائه… بل من أصبح حيًّا بما يكفي ليمنحهم حياة لا يكرر فيها ظله.

وقد قيل إنه يمكن العيش، وأن تكون برضا معقول ، رغم جراحٍ لم تندمل. ولو تأملت أحوال الناس جميعًا، لوجدتهم هكذا: يحملون جراحهم، و يواصلون المضي

وقد قيل لا تتورط مزيدا لتتخلص من ورطتك

الهوية الروحية أو الأخلاقية، والانتماء الاجتماعي، وشعور العجز هي الأركان الثلاثة التي تُشكّل شعور الذنب الجماعي. هذه التركيبة يواجهها الدماغ بآلية دفاع نفسي، عبر تضخيم شعور الذنب كتعويض عن شعور العجز. وهنا تتكوّن بنية نفسية دقيقة: شعوري بالذنب = دلالة طهارة (أنا متألم، إذًا