"وعجلت إليك ربي لترضى" قال بن تيمية : إن رضى الرب في العجلة إلى أوامره.

﴿وَمَن يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِيمًا﴾ في الدنيا بالمذلة، وفي الآخرة بالنار. (ابن كثير: 4/193)

"قال تعالى (وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين) فالعبدِ من العلوِّ بحسب ما معه من الإيمان". إغاثة اللهفان [912/2]

وصية اليوم: اجعل عقلك ميداناً للأسئلة لا مخزناً للمسلّمات… فالبناء لا يتم على أرضٍ لم تُحرَث.

قال تعالى: "يُؤفك عنه مَن أُفك" أي يُصرف عن القرآن مَن صرفه الله عقوبةً له بسبب ذنوبه وإعراضه عن الله.

كُلَّما تأخرت في قراءة ورد القرآن، كان ضياعه أسهل! اللهمَّ بارك لأُمّتي في بكورها.

قال الليث بن سعد رحمه الله: "إنما يُرفع القرآن حين يُقبل الناسُ على الكتب ويُكبّون عليها ويتركون القرآنَ!" [ الدر المنثور - ٤٤٠/٩ ]

قال تعالى:(مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلَادِ) المجادلة لرد آيات الله ومقابلتها بالباطل، فهذا من صنيع الكفار

من علم الله منه الصدق أعانه ، و هل أراد اللهَ أحدٌ بصدق ، فلم يرده الله.

في ناس عندهُم جُبن عِلْمي، يعرفون الحق، ولا يتجرؤونَ علىٰ بيانِه. سِلسلة الهُدى والنور (١٩٨)

{ولا تطرُد الذين يدۡعونَ ربّهُم بِٱلغدوٰةِ وٱلعشِيِّ يُرِيدونَ وجۡهه} [الأنعام:٥٢] قال الإمام القرطبي -رحمه الله-: وخص الغداة والعشي بالذكر؛ لأنّ الشغل غالب فيهما على الناس، ومن كان في وقت الشغل مقبلًا على العبادة كان في وقت الفراغ من الشغل أعمل. الجامع لأحكام القرآن (٣٨٩/٨)

#تناسب_السور جاء في استهلال سورة القصص {إن فرعون علا في الأرض.. } وناسب في ختامها قوله تعالى في تمام قصة قارون {تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوًا في الأرض} فالاستكبار والعلو في الأرض هو طريق أهل الضلال والفساد ومن سار معهم، ونهاية أولئك حتمية. #القرآن

وقد كان عمر رضي الله عنه يمنع من الحديث عن رسول الله ﷺ خشية أن يشتغل الناس به عن القرآن، فكيف لو رأى اشتغالَ الناسِ بآرائهم، وزَبَدِ أفكارهم، وزبالة أذهانهم عن القرآن والحديث؟! فالله المستعان . ابن القيم | أعلام الموقعين ٤١٤/٥

و اجعل جلوسك بين صحب محمد و تلق معهم عنه بالإحسان

(وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ). كلما أكثر المَرءُ مِن ذِكْر اللهِ كان أزيد لفلاحه، وأجدر لنجاحه، وأقرب للنجاة مِن عذاب ربه. = المجالس القرآنية.

عادة الله تعالى في خلقه ، أن من عظمت عليه نعمته اشتدت عليه نقمته، ولذلك رجم المحصن فِي الزنا ، وجُلِد البكر . الذخيرة للقرافي1/ 50.

"إن ما توعدون لآتٍ "

(فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون) الله يصفه بالعبودية وقومه يتهمونه بالجنون إذا رضي عنك ربك ما ضرك عداوة غيره…

(وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ)