أستغفر الله من إضاعة المال في هذا الكتاب! نِسبَتُه إلى أبي أحمدَ رحمه الله خطأ واضح أو كذب فاضح. لا يَغُرّنّ مسلما ما كُتِب على الغلاف، فما هو بمحقق ولا مُراجَع. هذا "التحقيق" غَثّ سَخيف رَكيك، أخف ما يقال إنه عبث بالتراث وهُزُءٌ بالقُرّاء. فاحفظوا دراهمكم، والسعيد من وُعظ بغيره.

من حيل النفس للشعور بالامتلاء الوهمي بالعلم: التوسع في دراسة تاريخ العلم وأعلامه ومناهج التصنيف فيه مع الضعف البالغ في ضبط مسائل العلم نفسه وتحرير مباحثه وإتقان فروعه وأصوله، ذلك أن للأول لذة تفتن وبريقًا يغرّ مع قلة ما يحتاج من الجهد، مقارنة بما يستغرقه الثاني من العمر ..

كنا إلى زمن قريب نسمي الورقة فرخًا، وكنت أظنه من المحدَثات، حتى وقعت على نص في كتاب (رياضة العقول أو تأخير المعرفة)، لأبي العَنْبَس الصَّيمَريّ، فيه أن أحدهم وقف على ورّاق، وسأله: "عندك فِراخُ الورق الطلحيّ؟ قال: قد حَضَنّاه، وبعدُ ما أفقَس". وفي الحاشية أبان المحقق أحمد

(تحقيقاتٌ في ترجمة ابن هشام الأنصاري ت 761هـ) بحث لي نشرتْه مجلة كلية دار العلوم بالقاهرة في الصفحات 247-279 من العدد 151 من المجلد 41 الصادر في يوليو 2024م. وهو متاح هنا: mkda.journals.ekb.eg/article_385024…

= بفضل الله نفدت جميغ النُّسخ المطبوعة من كتابي: ليس للباقلاني - نظر في نسبة «إعجاز القرآن»، في #معرض_الرياض_الدولي_للكتاب_2024 ويتمّ التحضير لطباعة دفعة جديدة، مع تصحيح الأخطاء المطبعية ونحوها (وهي قليلة). لتكون جاهزة لمعرض القاهرة إن شاء الله.

العدد الاول من المجلد الثاني من مجلة دراسات في تاريج الجزيرة العربية وحضارتها: آمل ان ينال رضاكم، وهي دعوة للأخوة والأخوات المشاركة بابحاثهم العلمية في هذا الوعاء المحكم والمتخصص فقط في دراسات عن شبه الجزيرة العربية فقط. shcajournal.ksu.edu.sa/ar/node/2872

جُزآن، أم: جُزْءان، أم: جُزأان؟ (١) المذاهب القديمة في (جزء) ثلاثة: - مذهب الجمهور: حذف صورة الهمزة؛ أي لا تصور ألفا ولا واوا ولا ياء، لأن تسهيلها بحذفها من النطق، فتكتب شكلة الهمزة على السطر (جزء)، وشكلة الهمزة أمارة عليها وليست صورتها.

كذا فحسب !! والعالم الحقّ يكون اسمه أكبر مما يعرّف به وكأنه علامة جودة أو أمارة إتقان

كتاب النصوص المحققة في مجلة المورد العراقية أ. حيدر كاظم الجبوري جهد مبذول يشكر عليه

بسم الله الرحمن الرحيم التفسير المنسوب لنجم الدين النسفي (ت ٥٣٧ هج) باسم الأكمل الأطول، إنما هو تفسير برهان الدين النسفي (ت٦٨٧ هج) المسمى بعدة أسماء: ١/ كشف الحقائق ٢/ الواضح من التفسير الكبير ٣/ مختصر التفسير الكبير للرازي. وهو تفسير كبير اختصره من الرازي وزاد عليه والله أعلم

من المسالك المفضولة في صناعة التعليم : التوسع في شرح الكتب المختصرة وتشقيق مسائلها وبسط الخلاف فيها بما يخالف مقصود واضعيها ويضر بمصلحة قارئيها. وقد ذكروا في ترجمة الفقيه الشافعي عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد (ت: 1047) أنه كان لا يتوسع في العبارة، بل يقتصر على مسألة الكتاب ومن

د. عبد الرحمن قائد هذا كلام نفيس لابن بدران الدومي الدمشقي في المدخل

خالص التهنئة للشعب السوري الكريم بانطواء الليل الطويل وانتهاء جيلين من الظلم والقهر والتخلف والطائفية. وندعو لسوريا العزيزة بعصر جديد وحكم رشيد ووحدة وطنية وتنمية وازدهار في محيطهم العربي العارف بقدرهم ومنزلتهم. images.app.goo.gl/1qLRk66X2t8J7V…

حدثني الأستاذ الدكتور إبراهيم شبوح متّع الله به، أنه سأل العلامة عبدالعزيز الميمني رحمة الله عليه حين التقى به في القاهرة سنة ١٩٥٦ وأبان الميمني عن عربية فصيحة في حديثه. مع من تتحدث العربية في الهند؟ فأجاب الميمني: مع ربي! أي في الصلاة وقراءة القرآن.

#معرض_الرياض_الدولي_للكتاب_2025 جناح #آفاق_المعرفة B-94 دروس في #صناعة_الإنشاء

صدر عن دار ملامح وهو متاح في معرض الكتاب، أسأل الله أن أكون موفقاً في هذا العمل. هذه الصورة أرسلها صديق عزيز كم المعرض اليوم، فجزاه الله خيرا

أبشِّر إخواني الباحثين والدارسين بأني قد فرغت بعون الله سبحانه من تحقيق معجم لغوي قديم، وهو "المنظَّم" لأبي الحسن علي بن الحسن الهُنائي الأزدي المعروف بكُرَاع النَّمل، وهو من رجال القرن الثالث، وتوفي في أوائل القرن الرابع سنة 309 وقيل سنة 316؛ والله ولي التوفيق.

في جناح دارة الملك عبدالعزيز هذا الإصدار الذي اتمنى أن أكون قدمت فيه شيئا مفيدا

من أهم رسائل هذا المجموع ثلاث رسائل من أول ما أُلِّف في أصول فن التحقيق، وقد صدرت سنة 1434 ضمن موسوعة آثار المؤلف في 25 مجلدًا، فاختفى أمرها على كثير من الباحثين، وشَقَّ على آخرين اقتناؤها لكونها ضمن موسوعة كبيرة.وقد أحسنت دار عطاءات العلم إذ طبعتها الآن في جزء مفرد ليعم نفعها.

أشكر جميع الإخوة الأفاضل من الأساتذة والباحثين الذين استبشروا بخبر تحقيق المنظم لكراع النمل، وأرجو أن يكون عملي إذا صدر -وأنا أراجع الآن مسودته الأولى-مصدِّقًا لحسن ظنهم بأخيهم. أسأل الله أن يحفظهم، ويبارك فيهم، وينفع بعلمهم، ويوفقني وإياهم لخدمة لغة كتابه العزيز.