社労士試験、ぶじに合格しておりました。 実にえぐい試験でした。

創価学会が学会員に敗訴、「聖教新聞」掲載写真のSNS投稿めぐる著作権侵害訴訟…東京地裁(弁護士ドットコムニュース) #Yahooニュース news.yahoo.co.jp/articles/6f038…

『池田大作という男』は、取材相手によって真逆の証言が出てくるので、それをどのように調理して人物像を再構築するのかが大変重たく問われます。何を書いても毀誉褒貶にならざるを得ないです。それだけの傑物であったことは疑いないです。 どこか出版社さん、ご興味あったら連絡ください

oinoritomotomo.blog.fc2.com/blog-entry-184…

クラファンを希望します。 画期的な裁判例は国民の大きな共有財産になると思うのでクラファンで支援する側にも十分にメリットはあると思う。 反スラップ法の制定に向けて大きく前進する契機になってほしい。 創価学会の悪質性についての注意喚起にもなると思うので社会的な意義は小さくないと思う。

Libra 私は、七ツ星さんにホワイトナイト（金を出してくれる人、勢力）が現れると思っていたのですが…。 現れなくて、控訴審なら、やはり本ですかね。売り上げを資金にするのがよいかと思います。

これは清潔な政治なのでしょうか？ 既にアカウントも消しており、汚泥にしか見えないのは私だけでしょうか？

荒耶宗蓮 Libra 出版、いいですよ。クラファンより資金集金率は下がるのですが、売れるほど主張を読んでもらえます。 Amazonでいいのですが、問題は著者ですかね。研究者も含めた分筆がいいのでしょうね。ボランティアで協力してくれる人ですね。

#公明党 の #辻よしたか 議員 これは事前運動じゃないのですか？ 貴方の支持母体:創価学会がいつもやっている手口です。 イニシャルだから法律スレスレでOKですか？ こうした汚い手を使っていることを知っているのによく言えると思う。

『民衆こそ王者』を買おうと思ったが、なんと全18冊！『全集』に至っては、なんと全150巻！古本で安く手に入りそうだけど、一通り目を通すだけで大変な作業になりそうだ。

松岡幹夫で思い出したが、「創学研究」では真筆主義の大崎教学などを「痩せた日蓮」として侮蔑するが、偽書ばかりバクバク食べて「メタポ日蓮」を一度でもダイエットした事があるのか？ 山上弘道の「日蓮遺文解題集成」では真摯に向き合っているが創学研究は「山上氏の爪の垢を煎じて飲め！」と思う。

一切諸法は自性を欠き空である。池田大作もまた自性を欠き空である。大乗仏教の精髄はここにも通じる。

戦慄かなのが苦しい時に俺に出来る事はほんとに何も無いんだけど、ファンの方は俺に助けを求める人が多くて。通話をかけたら出てくれたのでとりあえず必死に止めたら伝わったみたいで、その後無事保護されたようです。俺のおかげとかそういう事を言いたいのではなく、あの時電話をかけて良かったと本気

浅井円道は「理窟からいえば〔中略〕たとえ誰が図顕した大曼荼羅であろうとも同質でなければならぬ」が「宗教的感情からいえば、宗祖御真筆のものと我等が書写したものとでは、理窟ではどうすることもできぬ尊卑の差を認めざるを得ない」（fallibilism.web.fc2.com/099.html）と言う。

できるだけ理屈と宗教的感情が衝突しない本尊の形式が好ましいということだろう。 他人の宗教的感情について外部の人間がどうこういうことはできないと思うので、創価学会の本尊の形式は好きにすればいいとしかいえない。

わたしは事実をよく知りません。もうしわけありません。 宗教的感情から、日顕書写本尊を現在の創価学会が否定しているというのはありえるとおもいます。

島田裕巳は中沢新一を批判しているのでその点は評価できると思う。 池田大作の昭和52年路線は日蓮正宗からの脱却という方向性をもっていたのでその点は評価できるが、昭和53年の挫折（日蓮正宗への屈服）は反省すべきだろう。 昭和53年の挫折は昭和52年路線についてこれなかった会員のせいでもある。

創価学会の現在の本尊論は1968年の浅井円道の批判（「創価学会の出現と問題点」、望月歓厚編『近代日本の法華仏教』、平楽寺書店、1968年、pp. 174-176）をそのまま受け入れたものになっている。 訂正するのはよいが、誤った説に従って日蓮宗を邪宗と言ってきたことを謝罪しないのは極めて不誠実。

DJまると戦慄かなのは共依存。鍵なんて交換すりゃ終わりなのに、戦慄かなの「DJまるが鍵を持ったまま会いに来ない」と言っている時点で、戦慄かなのはDJまると復縁したがっている。

コレコレすごいな。。。