عمر بن الخطاب عندما رأى ناس موقدين النار نادى : يا أهل الضوء ولم يقل: يا أهل النار خشية من أن تجرحهم الكلمة الحسن والحسين لما رأوا رجلاً يتوضأ خطأ قالوا له نريدك أن تحكم بيننا من لا يحسن الوضوء ، ولما توضؤوا أمامه ضحك وقال : أنا الذي لا أحسن الوضوء الحياة أسلوب والدين المعاملة

قالوا: مع تقدم العمر يضعف البصر لصالح قوة البصيرة مع تقدم العمر تتراجع نسبة قوتنا لصالح قدراتنا الفكرية مع تقدم العمر تتراجع أنانيتنا لصالح اكتساب محبة من حولنا مع تقدم العمر يقل تفكيرنا في الدنيا ويزيد تفكيرنا في الآخرة إذن مع تقدم العمر نحن ﻻنخسر بل نستبدل الخسائر بأرباح

كلمات تكتب بماء العين: قال شيخ الإسلام -رحمه الله-: "فمن أحسّ بتقصير في قوله أو عمله أو حاله أو رزقه أو تقلّب قلب: فعليه بالتوحيد والاستغفار ففيهما الشفاء". الفتاوى 698/11

إذا عرضت لي في زماني حاجة وقد أشكلت فيها علي المقاصد وقفت بباب الله وقفة ضارع وقلت إلهي إنني لك قاصد ولست تراني واقفا عند باب من يقول فتاه: سيدي اليوم راقد عبد الرحمن المكودي

كتب الخليفة الاموي : عمرُ بن عبد العزيز إلى عمرَ بن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة يعزيه بإِبنه: "أما بعد، فإنَّا قومٌ مِن أهل الآخرة أُسكنَّا الدُّنيا، أمواتٌ أبناء أمواتٍ، والعجب لميتٍ يكتبُ إلى ميت يعزّيه عن ميت" والسَّلام . 📕: حلية الأولياء وطبقات الأصفياء

{يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ} [الروم : 7] بيان بليغ بسيط حكيم واضح موثوق يقابله صدود وجحود وغفلة وتسويف وتحريف وتأويل فيقين عند الختام ولا حول ولا قوة إلا بالله.

(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِينًا)  عندما سمع الفاروق رضي الله عنه هذه الآية نزلت على المصطفى صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بكى، فقيل له: ما يبكيك؟ قال: إنّه ليس بعد الكمال إلا النّقصان.

قال تعالى (وَلَوْلَآ أَن يَكُونَ ٱلنَّاسُ أُمَّةً وَٰحِدَةً لَّجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ بِٱلرَّحْمَٰنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِّن فِضَّةٍۢ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ) . كلما زادت الرفاهية ومظاهر الترف انجذب لها الناس ومالوا من حيث لا يشعرون (ولا ينبئك مثل خبير)

قال الحسن البصري رحمه الله : ما أطال أحد الأمل إلا أساء العمل.

قال إبراهيم بن أدهم : من عرف نفسه إشتغل بنفسه ، ومن عرف ربه إشتغل بربه عن غيره. حلية الأولياء

العبودية لله هي أشرف منصب وأعلاها في الدنيا ، قال فيها القاضي عياض المتوفى في القرن السادس الهجري: ومما زادني شرفا وتيها وكدت بأخمصي أطأُ الثريا دخولي تحت قولك ياعبادي وأن صيرت أحمد لي نبيا

قال الرسول صلى الله عليه وسلم (إيَّاكُم ومحقَّراتِ الذُّنوبِ فإنَّهنَّ يجتمِعنَ على الرَّجلِ حتَّى يُهلِكنَهُ......) فكم كبيرة تاب صاحبها وأفلح وكم صغيرة صارت جبال من الحصى وهو يحسب أنه يحسن صنعا.

قيل لسفيان ابن عيينة : مابال أهل الأهواء لهم محبة شديدة لأهوائهم؟ فقال : أنسيت قول الله تعالى (وَأُشْرِبُواْ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ) .

وَمِنْ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنْ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍۢ ثُمَّ إِذَآ أَنتُم بَشَرٌ تَنتَشِرُونَ

من أراد أن يكلم الله فعليه بالصلاة ، ومن أراد أن يكلمه الله فعليه بالقرآن . "يروى عن الحسن البصري"

وأنفع الفكر : الفكر في مصالح المعاد وفي طرق إجتلابها وفي دفع مفاسد المعاد وفي طرق إجتنابها فهذه أربعة هي أجل الأفكار ويليها أربعة : فكر في مصالح الدنيا وطرق تحصيلها وفكر في مفاسد الدنيا وطرق الإحتراز منها فعلى هذه الثمانية دارت أفكار العقلاء ، ابن القيم رحمه الله

غض البصر يورث نور القلب، والفراسة، والله تعالى يجزي العبد على عمله بما هو من جنس عمله، فغض بصره عما حرم يعوضه الله عليه من جنسه بما هو خير منه. فيطلق نور بصيرته، ويفتح عليه باب العلم والمعرفة والكشوف، ونحو ذلك مما ينال بصيرة القلب. *الفتاوى الكبرى جـ١صـ٢٩٢

youtu.be/lDbr2DQ4m8M حكمة الله أبلغ من رغبة الإنسان فهذا محمد صلى الله عليه وسلم أكمل البشر وقدوتهم وهذا أبو طالب سيدهم وأعقلهم ومع ذلك مات كافرا وملأ قلوبنا حزنا عليه ، فلا تهتم للنتائج وأدفع بالتي هي أحسن والحمدلله على كل حال

يُروَى عن النبي صلى الله عليه وسلم/ مَن سرَّهُ أن ينظرَ إلى يومِ القيامةِ كأنَّهُ رأيُ عَينٍ فليقرأ: إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ، وَإِذَا السَّمَاءُ انفَطَرَتْ، وإِذَا السَّمَاءُ انشَقَّتْ

وأعلم أن الدنيا كلها وأحوالها عند الشارع مطية للآخرة ، ومن فقد المطية فقد الوصول .. ابن خلدون رحمه الله