🔥The 9th Round of Easy Loan, Earn $40 Reward is in progress❗️ ⏰ Promotion Period: January 15th - Feburary 15th, 2025 👉 Register now and check more details at gate.io/campaigns/358

أتذكر أنه في حدود عام ١٤١٦هـ قام أستاذنا أ.د. عبدالرحمن الطيب الأنصاري بالتعاون مع وكالة الآثار بتسيير فريق عمل من قسم الآثار لاستكشاف جبل اسمه جودا يقع بين مكة المكرمة والطائف قيل أنه يضم آثار سفينة نوح؛ وقد رفع الفريق تقرير يفيد بخلو الجبل من أي معثورات أو علامات أثرية للسفينة

إذا كان للثقافة فرحتها، فإن يوم الثلاثاء ٢٣ ابريل ٢٠١٩م هو جزء من ذاكرتها. احفظوا هذا التاريخ وسجلوه فهو يؤرخ لفرحة المثقفين والتفافهم حول سمو أمير الرياض فيصل بن بندر ، الذي شاركهم مناسبتهم بافتتاح #قيصرية_الكتاب واستمع بشغف لتطلعاتهم. #قيصرية_الكتاب #اليوم_العالمي_للكتاب

٣-إن لم نكتب تاريخنا الآن ويشارك المؤرخ السعودي في كتابته سيكتبه غيرنا بإسقاطاته الفكرية والسياسية والأيدلوجية؛ وأقترح إنشاء مركز للتاريخ السعودي المعاصر، يكون ملحقاً بدارة الملك عبدالعزيز، وتحفظ فيه سجلات ووثائق الأحداث المعاصرة ومنها أرشيف اقتحام #جهيمان للحرم وغيرها.

٥- منذ عام ١٩٦٦، نشرت مقالات عديدة عالجت الشروط الموضوعية لكتابة التاريخ المعاصر، والمشكلات المفاهمية والتحديات المنهجية والإدارية التي تعترض دراسة الأحداث المعاصرة. وعلينا اليوم أن نطور مناهج وأدوات التاريخ لضمان استمرار زخمه وحضوره ضمن المشهد الثقافي لرؤية السعودية ٢٠٣٠

٦-عرف باركلوف Baarraclough التاريخ المعاصر بأنه: تاريخ جيل، ويبدأ هذا التاريخ عندما يحدث تغير أو تطور ثقافي بالظهور في المجتمع ويهتم بالحدث أو الأحداث التي تشكل الأساس المباشر للقرارات المتصلة بالمشاكل ذات الأهمية لعصرنا الحاضر، أو في المستقبل القريب.

٧- لماذا علينا أن ندرس تاريخنا المعاصر؟ لأن هناك طلب على فهم لما يجرى في عالمنا اليوم، ومواجهة سيل الدعاية والأكاذيب التي تُطلق حول ماضي مجتمعاتنا؛ وإذا كانت لدى المؤرخ المعرفة التاريخية القادرة على تهيئة الناس نظريا للمستقبل؛ فإنها تساعد على منع الناس من ارتكاب الخطأ نفسه مرتين.

٨-إننا إذا رفضنا التاريخ المعاصر باعتباره تخصصا أكاديميا خطيراً؛ فقد نواجه مشكلة أخطر ! إذ لا توجد قوة دعاية أكثر إثارة للمشاعر القومية أو الأيدولوجية أو السياسية من التاريخ الحاضر؛ لذا يتحمل المؤرخون مسؤولية علمية وأخلاقية بعدم ترك دراسة الأحداث المعاصرة للصحفيين أو المدونين.

x.com/abdulla4240090… ١١- أوافقك الرأي بروفسر عبدالله الزيدان، بأن المؤرخ المعاصر يواجه جملة مشاكل لخصت تغريدتك أهم مشكلتين منها: أ. مشكلة المصادر وطبيعة الأدلة ب. مشكلة التحيز، والافتقار إلى الموضوعية.

١٣- يجب أن نفرق بين نوعين من التدوين التاريخي هما توثيق الحدث، ودراسته بموضوعية. ورأيي أنه ليس بالضرورة أن يشارك المؤرخ في توثيق الحدث؛ لأن لدينا جهات مسؤولة مخولة نظاما بذلك. لكن للمؤرخ في المرحلة التالية أن يدرس الحدث ويحلله في ضوء الوثائق المتاحة.

متى كان أول دخول الكهرباء بالرياض؟ وثيقة جديدة تكشف البدايات الأولى لدخول الكهرباء قبل قصور المربع وحي الفوطة. كما تكشف عن نوع أول سيارة اشتراها الملك سعود بن عبدالعزيز ؟ سلسلة تغريدات أطلقها تباعا ترقبوها؛ مع خالص شكري لتفاعل متابعي حسابي. #تراثنا_الثقافي #وثيقة_تاريخية

ما حكاية منزل تراثي بمحافظة الحناكية، زُينت واجهة مدخله الخارجي زخارف فنية طاغية. تكونت من وحدة زخرفية بديعة التصميم، لم أرى لها مثيلا في تراثنا السعودي. فكيف تم تنفيذ هذه الزخارف بالطين؟ وما أصولها الفنية؟ وما تاريخ هذا البيت التراثي؟ تغريدات تسعى لتجيب على تلك الأسئلة تابعوها.

سلسلة تغريدات مميزة لمفهوم آخر للمواطنة، وهو سلوك المواطنة التنظيمي، في داخل قطاع العمل الوظيفي. كم نحن بحاجة لبناء مثل هذه المفاهيم وتعزيزها لدى موظفينا لتعزيز أشكال مواطنة حقيقية وشاملة.

الملك عبدالعزيز سلسلة تغريدات رائعة أعجبني فيها توثيقها آثار مبنى أقدم مبرة خيرية سعودية لا تزال قائمة. وتعود إنشاء المبرات الخيرية السعودية إلى أيام الأزمة الاقتصادية الخانقة الناتجة عن تداعيات الحرب العالمية الثانية (١٣٥٨ - ١٣٦٥هـ/١٩٣٩-١٩٤٦م)، حيث انقطت الأطعمة الواردة من الأسواق العالمية،

أ.د زهير بن عبدالله الشهري هل يكتب أو لا يكتب المؤرخون التاريخ المعاصر؟ قضية جدلية منذ عام ١٩٦٦م وتجاوزها الزمن، وحسمت لصالح توثيق وتحليل تاريخنا ومنجزنا الحضاري. طالع الاتجاهات الفكرية الدولية الحديثة، وآراء كبار المؤرخين، رصدتها سلسلة تغريدات، نشرت في عام ٢٠١٩م، للاطلاع اضغط التغريدة المرفقة أدناه:

أ.د زهير بن عبدالله الشهري هل يكتب أو لا يكتب المؤرخون التاريخ المعاصر؟ قضية جدلية مطروحة منذ عام ١٩٦٦م تجاوزها الزمن، وحسمت لصالح توثيق وتحليل تاريخنا ومنجزنا الحضاري. طالع الاتجاهات الفكرية الدولية الحديثة، وآراء كبار المؤرخين، رصدتها سلسلة تغريدات، نشرت في عام ٢٠١٩م، للاطلاع اضغط التغريدة المرفقة

خريطة قديمة صُنعت في عام 1693م/ 1104هـ. كُتب عليها خليج الأحساء تُثير تساؤلات حول صحة تسمية الخليج العربي بالأحساء؟ وهل وصول البحارة الإيطاليين سواحل الأحساء؟ وما مصدر معلوماتهم في الخريطة؟ المفاجأة، أن الخريطة صحيحة اكتشفها ونشرها لأول مرة باحث الموسوعات أ. سامي المغلوث، خلال

تكمن أهمية الخريطة أنها تتوافق مع الأدلّة الأثرية والنقوش المسمارية التي أكدت عروبة الخليج، وتجذر هويته منذ أقدم العصور. وقد رصد الدكتور قصي منصور التركي الأسماء التي أطلقت على الخليج العربي في النقوش المسمارية ضمن كتابة: عروبة الخليج حقائق جغرافية ولغوية. حيث أكدت الأدلة الأثرية

Desert Publisher لما ترميم سقف المسجد بجذوع النخل والجريد خالف القواعد التوجيهية لإدارة التراث رغم أن هذه المواد هي الأسلوب التقليدي لسقف المباني التراثية الشائعة في محافظة الأحساء؟ الجواب؛ لأنه استعيدت تلك المواد بالتخمين (Hypothetical reconstruction) دون وجود وثائق أو دلائل قوية عن شكلها

معماري محمد التويم 🇸🇦 Desert Publisher دارسوا التراث يعون كم هو تراثنا الثقافي السعودي مذهل، حيث تمتلك المملكة أحد أضخم سجلات التراث في العالم موثق بدقة على الواجهات الصخرية، ويضم هذا السجل جذور الحياة الثقافية والطبيعية ومراحل تطورها على مدى آلاف السنين.

نجزم بتفرد فن الزخرفة المعماري ب#الأحساء؛ لاختلافها كليا عن التصاميم التراثية المسجلة بالمنطقة الشرقية كالقطيف، ودول الخليج كمملكة البحرين