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在社交平台上，喧哗的舆论充斥着“民主”“自由”“人权”之类的高频口号，而这些口号的操弄者往往自命“觉醒”，却缺乏起码的历史深度与现实操作能力。他们在键盘上发动“语言革命”，在现实中一地鸡毛，市井淤泥，连人生的基本局势都看不懂。一天到晚就是贩卖善良、兜售道德，自娱自乐，他们的所谓“批判”，不过

市井舆论生态中，有一个极为普遍又极具毒性的现象：个案泛化、标签归因、情绪带动、群体污名化。这不仅是一种认知懒惰，更是一种意识形态系统性操控工具。一个男人家暴老婆，立刻就能带起“中国男人都如何如何”的标签狂潮；一个自身不检点的女人，便能上升为“中国女人都如何如何”的性别集体羞辱；一个官

若从“人文-宗教-思想结构”的角度出发，想要理解“亚伯拉罕系”（Abrahamic religions，犹太教-基督教-伊斯兰教）为什么能长期操控西方精神世界，乃至影响法律、道德、价值观和政治结构，必须回溯其三个根本性力量来源。 ❶“独一神”模式：精神控制的核心模板

社会问题的“标签化归因”正成为普遍的思维惯性，而民主制度则以此为基础，形成了一整套高度有效、极其隐蔽的社会操控机制。这是一个互相成就的双向结构：市井的认知惰性为民主政治提供了情绪燃料，民主制度的制度设计又反过来放大这种思维惰性，制造政治动能与选票资源。

每天都有无数人在咆哮：制度不公、生活艰难、世界不义。微博上的戾气、推特上的呻吟、朋友圈的控诉，仿佛全世界都欠了他们一个“公平”。他们怨天尤人、批体制、骂政府、喷资本家、骂富人、跪拜西方。他们活得苦，却永远不知道自己到底错在哪儿。

在21世纪全球舆论格局剧变、信息战日益激烈的背景下，法轮功邪教组织在西方世界俨然成为以反中为核心目标的政治工具，其本质早已远离“灵修组织”或“信仰自由”的范畴，早已成为西方反华势力豢养与操控的舆论打手。 宗教拼盘与伪灵修包装

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没有宏大的历史视野和深邃的哲思体系，无论你看什么自由媒体还是什么公知教授，除了培养你一文不值的弱者思维，每天祥林嫂般的呐喊人间苦难，你一无是处，烂命一条。同理，无论你看什么党国媒体还是什么御用文人，除了培养你岁月静好的麻痹思想，最后面对时代变化只能哭爹喊娘变成反贼，被收割，被淘汰

食物链底端，就是碳基耗材，如果你拿“人道”看社会，始终不得法门。 以“天道”视之，市井之纷乱恰是其自身的命数。

所有的事，都是靠人，一件一件去落实。 要有人去做，而不是在法律文本上雕龙画凤，更不是在键盘上嘴炮自嗨。 行动力、执行力，才是实力的变现途径， 阴阳怪气也好 刻意歪曲也罢， 甚至造谣抹黑， 都改变不了现实力量的变化。 嘴炮在火炮面前，就是一缕烟尘。

反政府的“良心”们不是特别喜欢聊人间苦难吗，来，今天我跟你们聊聊人间苦难。杜深忠，一个朴实的中国农民，一部具有中国农村典型视角的纪录片，这是一部获奖纪录片。从底层人的生活向你展示中国“经济发展的不均衡、人性里的美与丑、实务工作的困难重重、物质与精神的文明构建、社会阶层的流动难度”等等

在现实世界中，任何建设性活动必然伴随着成本、收益与人性的博弈。人类社会一切生产与工程行为都以“利润空间”为核心驱动力，若无利可图，便无建设意愿，这是一条再本质不过的自然规律。

在全球军火体系中，洛克希德·马丁曾是一座不倒的巨塔。它是美国军工复合体的中枢，是F-35、F-22、“萨德”系统、“黑鹰”直升机背后的超级操盘者，更是美国全球军事霸权最坚实的臂膀之一。然而，这家曾不可一世的军工巨头，如今正步入“慢性死亡”的轨道。

大罢免行动的惨败，不是一次简单的政治失利，而是“抗中保台”这场荒诞闹剧的一审判决。民进党口口声声代表“主流民意”，结果台下民众用冷漠与投票教训了这群政治小丑——你的“主流民意”，其实是你自己制造出来的泡沫舆论幻觉罢了。过去这二十年，民进党把“台独”玩成了一门生意，把“反中”当作生存工具，用“

地球在转，季节在变，磁场在流，日月交替，风云激荡。这不是人类能决定的“规矩”，也不是哪个主义、哪套体制说了算的东西，这是天道的力学，是大周期之钟摆，是万象的根律。人类历史所有繁荣与衰败，不是谁掌握了民主，谁实施了专制，更不是哪个制度高贵、哪个政权邪恶，而是顺势者昌，逆势者亡，这个势

在这个充满话语泡沫与情绪狂欢的信息化时代，绝大多数人所理解的世界，只是一场道德幻象。他们高唱“人权”“自由”“民主”，以为制度可以改变命运，以为道德可以裁判强弱。却不知，这世界本质上是能量场，是丛林，是“天道运行”，不是“人道协商”。人与人之间，真正的认知鸿沟，不在于学历、不在于身份、不在

为什么道德美学者谈政治根本就不入流？ 因为名利场的争斗不是你们这些小清新小确幸能看懂的局。 政治，从来没有干净。 吃皇粮的要是靠道德履职，没几集就阵亡了。 做生意的要是靠道德挣钱，没几番就亏死了。 道德只能约束自己，而在社会环境里，道德不能要求别人，只能以利益攻守。 政治是黑暗的

没有？没有？小朋友的这点知识储备也配来跟我矫情？你是无知得光荣，愚蠢得精彩啊。这句“西方电影敢批评政府，中国没有”，完全是堕落西方话语迷信的幻觉。中国没有？我看是你智商没有。中国影视作品中对政府弊端、官僚腐败、社会黑暗的揭示非常之多，而且更贴近中国民众的实际认知与情绪。关键中国的批

制度，是抽象普适的模型，还是文明结构的产物？任何政治制度——无论是客观叙述的分权集权还是主观描述的民主威权——都不能脱离其所生长的人文与地缘结构。制度不是万能药，而是文明的有机延伸。换言之，不是制度塑造了文明，而是文明决定了制度。 一、地理不是背景，而是政治命运

释永信，俗名刘应成，1965年出生于安徽颍上，1981年出家入少林寺，在1987年由地方宗教事务管理机关协助安排出任“寺管会主任”，并迅速在政教两界崭露头角。其1999年登座方丈一职，系在国家宗教局和中国佛教协会批准下完成，充分体现其在宗教事务与行政资源的绑定关系。过去30年，释永信通过企业化打造庞