海開く前にまんことちんこ開きしろ。

三万もらって、三万勝ったけど。財布に2万しかない定期。

エデン蒲田は大熊氏も仰られるように“お店の色合い”に特化した上で、営業を含めて集客出来る人を一日店長して頂く路線がベストだと思う。 蒲田というバー・居酒屋激戦区で「蒲田エデンに行かないと聞けない・話せない・出来ない事がある。」が、集客・営業に繋がり、継続している理由ではないかと。

わけわからん位蕎麦たぐった後に、なんか知らんがラーメン食ってた。

私が知っている人の全てが幸せなってほしい。

いや、優劣・真偽ではなく「構造がどうなっているかです。」 私は浄土・浄土真宗・日蓮宗は構造上唯一。 即ち、「久遠実成の御釈迦様を信じ、法華経が唯一無二の啓典とし、その教えを広めた日蓮聖人の言葉を信じる。」となれば、広義のタウヒィード・唯一を所持している集団と看做せます。

そもそも、キリスト教の三位一体は多神教的構造でしかないですし。聖なる権限が絶無なハリィーファが世界の統治権限を持ちうるというのも多神教的構造そのものでしかありません。 故に、「イマームに許された神学者という物語が必須なのです。」が、それは個々の信条でわざと隠蔽されているものです。

そもそも、イスラーム学自体が日本では新しい学問であるということ。 井筒俊彦以降から、植民地学の延長でしかないイスラーム学が独立し始めたのは、ここ二十年位のこと。 個人的にはアメリカでのウサマによる同時多発テロ辺りが発端なのではないかと思っている。

武田信玄の海に出たい意欲は「彼の支配地域の河川で見ればいいと思っている。」

正直、引越し費用あったら関西圏で棒振りしながら宣教活動しているかもしれない。

地理は事実、歴史は解釈という親友の言葉は重い。

風が強い日は基本おんも出ないんで、すまない。 風が強い日はなんかが飛びすぎて咳が止まらなくなるので、基本おんもでない。

労働があるなら家の外出るけど、そういう理由がない限り風が強い日はおんもでない。

客観的中立なんてものはないが「教科書として過去の学者の見解を収集した結果はある。」と、思っている。 基本はこう考えましょう。が、出来ない・身についていないと自己解釈・野狐禅の迷妄に取り憑かれる。

京浜東北線の大井町駅での列車接近メロディ聴くたびに。 「ちぃ↑んぽっ↑が、でっ↑かすぎるぅ〜↓」と脳内で歌詞が無限再生される。

前向きに疲れてる（確信）

古今東西関係なく太古から「詩を作るものは立場を問わず逸脱者。」 なので、不良・逸脱したものが更生するのもありなんだが。 そもそも、「逸脱している者が詠っているものも『詩』となる。」 田舎者のおらが村オナニーして慰め合うだけなら、河原乞食と何が変わらないのやら。

舟張れば金がなくなり平和島（読み人知らず）

カルヴァン擦っているけど、読んでいる感じ。 予定説というよりは、神は自身に似せて人類造ったし、キリストは世界に充満した悪を灌ぐ為に、純聖な血を流し世界を清めたにも関わらず。その似た存在であるがお前らが何故にそれを破るのか？で、人は聖なる存在へ近づける「予定がある」と取れる。

粗雑な決まっているという議論ではなく、形而上とキリストによって確約された「予定」があり。 その予定に戒律と信仰で持って「父・子・聖霊が定めた予定に身を近づけていく」というのが、カルヴァンの予定論ではないのかと？現段階では、その様に想起された。 まだ続きあるから、読み進めるけど。