Politik bilincini Gezi’ye borçlu olan kuşak, Gezi’de muhalefetin seküler/rövanşist asabiyyesini gördükçe geri dönüşü olmayacak biçimde dönüşüm geçirdi. Gelişmelere eleştirel baksa da teyakkuz, itidal ve suskunluk tercihi Gezi sonrası kamplaşmanın ürünü.

Böyle şeyleri inanarak paylaşan ve beğenen insanlara söz anlatabilmek mümkün mü?

Gazze'de gönüllü olarak çalışan Doktor Tanya Haj'ın BM oturumunda gözyaşları içinde yaptığı konuşma: Dünyanın tamamının şunu bilmesini istiyorum: Ben de nihayetinde bir insanım. Kâğıt üzerindeki bir kalem değilim. İsimsiz biri değilim. Ben, Allah tarafından yaratılmış bir

Gazze nedeniyle Türkiye gündemine boykotu taşıyan İslamcı aktivistler oldu. İslamcı inisiyatife tepki olarak boykot ürünlerini kullanan kitlenin şimdi boykot için örgütlenmesi İslamcılık bitti iddiasını ofsayta düşürmek için tek başına yeterli. Tek bir vaka bazen ezberleri bozar!

Sanatçılara “konuş” diye baskı yapıyorlar. Hakkı söyleyen sanatçıyı ise linç ediyorlar. Çünkü “konuş” derken hakikati değil, “bizim yalanlarımızı” söyle diyorlar. Faşizm budur.

Filistin'de - içinde binlerce bebeğin ve çocuğun da olduğu- o kadar insan ölürken, İsrail ürünlerine karşı yapılan boykota bırakın katılmayı, inadına yapar gibi soykırımcı İsrail'e desteğini açıkça ilan eden Starbucks'ta oturmaya devam eder, hatta boykotu tiye alırsanız... Şimdi

Boykotun en gerçekçi amacı birliktelik şuuru oluşturmaktır. İşin en esaslı yanı ise bu birlikteliği neye karşı oluşturduğunuz. Eğer siperinizi mülteci kampı bombalayan çocuk katillerine karşı kurmuyorsanız, yaptığınız işin ahlaki üstünlüğünü baştan yok etmiş oluyorsunuz.

Telefonunuzun bataryası %3’e düştüğünde hissettiğiniz o panik duygusunu hatırlayın. 🪫🔌 Şimdi düşünün: Gazze’de insanlar her gün ekmek, su ve ilaç için bu endişeyi yaşıyor. Üstelik gıdaya, suya, ilaca ulaşmak, bir prize ulaşmak kadar kolay değil. Gazze’de hayat kritik seviyede

Geçirdiği maden kazası sonrası henüz sağken üzerine benzin dökülerek yakıldı. Ailesi perişan oldu. Mahkeme ise sanıklara ödül gibi ceza verdi. Afgan mülteci Mohammed Nourtani için adalet istiyoruz!

Maval okuyorlar.Toplumu hafızasız zannediyorlar.Kemalist olmayanın, dönüşmeyenin akademide işi yoktu.Müslüman kimlikli insanlara direniyorlardı. 1970'lerin sonunda Ege Tıp Fakültesine namaz kılan asistan geldi diye dindar insanlar ziyaretine gitmiş. Bizzat şahitlerinden dinledim.

𝕂𝕠𝕟𝕗𝕖𝕣𝕒𝕟𝕤‼️ "Türk Modernleşmesi" Konuşmacı: Prof. Dr. İsmail Coşkun İstanbul Üniversitesi Sosyoloji Bölüm Başkanı 📅7 Mayıs 🕑14:00 🚩SAÜ İnsan ve Toplum Bilimleri B07- Konferans Salonu Mustafa Kemal ŞAN SAÜ Sosyoloji Topluluğu İstanbul Sosyoloji Hamza AL Erkan Atak

Her toplumun kendine ait bir zamanı, kendine ait bir yürüyüşü vardır. Peki, Türk toplumu bu yürüşte nasıl bir modernleşme tecrübesi yaşadı? 📌Prof. Dr. İsmail Coşkun ile Türk Modernleşmesi Konferansı 📅 7 Mayıs 2025/ 14.00 📍SAÜ İTFB Konferans Salonu (B07) #türkmodernleşmesi

Tam da "Azizler ve Alimler"deki şu satırları okumadan hemen önce: "Rusya'da özgürlük ... yüzyıllara dayanan bir burjuva kültürüne sahip olmadığından, henüz kendini denetim altına almayı öğrenememişti."

Bizde Ziya Gökalp "Roman, en hakiki sosyolojidir" demişti. Rus edebiyatını dünyaya açan Vogüé de kitabında (1886) "Rusya'da hikâye, bir felsefe kitabı kadar ciddî ve önemli" diye yazmış.

Türk Sosyolojisinin en önemli konusu hiç kuşkusuz Türk Modernleşmesidir. İstanbul Üniversitesi Sosyoloji Bölüm Başkanı sevgili hocam İsmail Coşkun hocamızla öğrencilerimizi buluşturmak tarihsel derinligi içinde konunun derinliklerine yolculuk yaptik.

"Özellikle Avrupa ve Kuzey Amerika'daki çok sayıda insan, tüm çalışma hayatını, içten içe aslında lüzumsuz olduğuna inandıkları işleri yaparak geçiriyor."

🎥Son yıllarda edebi mahfillerde sık sık gündeme gelen “Türk edebiyatı mı Türkçe edebiyat mı” tartışması üzerine konuştuk. Edebiyat ve lisan üzerinden millet olma imkânı üzerine düşündüğümüz bir yayınla karşınızdayız✨ youtube.com/watch?v=quZFpu…

"The biggest catch of all was Maxim Gorky." "Esas turpun büyüğü ise Maksim Gorki idi." Meselâ yani.

Hatırlayalım: "Hepimiz Ahmet Midhat Efendi'nin çocuklarıyız. İlmî tecessüsümüz yüz yıldır onun çizdiği sınırı aşamadı." Cemil Meriç, Kırk Ambar

"Bedeviler küfür ve münafıklıkta daha ileridirler. Allah’ın elçisine indirdiği yasaların sınırlarını tanımamaya daha müsaittirler. Hâlbuki Allah, her şeyi en iyi bilen ve yerli yerinde yapandır" Tevbe/97