אלי רבינוביץ (@elirabinovichg1) 's Twitter Profile
אלי רבינוביץ

@elirabinovichg1

מנכ״ל חברת ‘מימונדלן’ הבית הפיננסי ליזמי הנדל״ן. לשעבר מנהל פעילות חברה חרדית בבנק הפועלים וסמנכ״ל שיווק ומכירות ב ‘מיטב מימון’.

ID: 3192393326

linkhttps://www.kikar.co.il/amp/306089 calendar_today11-05-2015 17:20:42

6,6K Tweet

1,1K Takipçi

1,1K Takip Edilen

אלי רבינוביץ (@elirabinovichg1) 's Twitter Profile Photo

פָּרָשַׁת כִּי־תֵצֵא וּבִעַרְתָּ הָרָע מִקִּרְבֶּךָ וְכָל יִשְׂרָאֵל יִשְׁמְעוּ וְיִירָאוּ (דברים יג, יב) מסופר שבאחד מימי חודש אלול הגיע אל רבי משה טייטלבוים, בעל ישמח משה זיע״א, רב קהילה שביקש עצה: איך יוכל לעורר את בני עדתו לתשובה ולתיקון המעשים ערב הימים הנוראים? השיב לו

פָּרָשַׁת כִּי־תֵצֵא

וּבִעַרְתָּ הָרָע מִקִּרְבֶּךָ וְכָל יִשְׂרָאֵל יִשְׁמְעוּ וְיִירָאוּ (דברים יג, יב)

מסופר שבאחד מימי חודש אלול הגיע אל רבי משה טייטלבוים, בעל ישמח משה זיע״א, רב קהילה שביקש עצה:
איך יוכל לעורר את בני עדתו לתשובה ולתיקון המעשים ערב הימים הנוראים?

השיב לו
אלי רבינוביץ (@elirabinovichg1) 's Twitter Profile Photo

פָּרָשַׁת כִּי תָבוֹא וּבָאתָ אֶל הַכֹּהֵן אֲשֶׁר יִהְיֶה בַּיָּמִים הָהֵם וְאָמַרְתָּ אֵלָיו הִגַּדְתִּי הַיּוֹם לַיהוָה אֱלֹהֶיךָ כִּי בָאתִי אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר נִשְׁבַּע יְהוָה לַאֲבֹתֵינוּ לָתֶת לָנוּ. (כו, ג) רש”י מבאר: וְאָמַרְתָּ אֵלָיו - שאינך כפוי טובה מובא בספר

פָּרָשַׁת כִּי תָבוֹא

וּבָאתָ אֶל הַכֹּהֵן אֲשֶׁר יִהְיֶה בַּיָּמִים הָהֵם וְאָמַרְתָּ אֵלָיו הִגַּדְתִּי הַיּוֹם לַיהוָה אֱלֹהֶיךָ כִּי בָאתִי אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר נִשְׁבַּע יְהוָה לַאֲבֹתֵינוּ לָתֶת לָנוּ. (כו, ג)

רש”י מבאר: וְאָמַרְתָּ אֵלָיו - שאינך כפוי טובה

מובא בספר
אלי רבינוביץ (@elirabinovichg1) 's Twitter Profile Photo

פָּרָשַׁת נִצָּבִים אַתֶּם נִצָּבִים הַיּוֹם כֻּלְּכֶם לִפְנֵי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם רָאשֵׁיכֶם שִׁבְטֵיכֶם זִקְנֵיכֶם וְשֹׁטְרֵיכֶם כֹּל אִישׁ יִשְׂרָאֵל. (כט, ט) הזוהר הקדוש כותב: הַיּוֹם - זה ראש השנה. בכל מקום שמופיעה המילה הַיּוֹם הכוונה היא לראש השנה. הרבי ה ‘אמרי חיים’

פָּרָשַׁת נִצָּבִים

אַתֶּם נִצָּבִים הַיּוֹם כֻּלְּכֶם לִפְנֵי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם רָאשֵׁיכֶם שִׁבְטֵיכֶם זִקְנֵיכֶם וְשֹׁטְרֵיכֶם כֹּל אִישׁ יִשְׂרָאֵל. (כט, ט)

הזוהר הקדוש כותב:

הַיּוֹם - זה ראש השנה. בכל מקום שמופיעה המילה הַיּוֹם הכוונה היא לראש השנה.

הרבי ה ‘אמרי חיים’
אלי רבינוביץ (@elirabinovichg1) 's Twitter Profile Photo

פָּרָשַׁת וַיֵּלֶךְ היא הפרשה הקצרה ביותר בתורה רק 30 פסוקים ודווקא בה מופיע מסר חשוב מאין כמוהו לעם ישראל: וַיהוָה הוּא הַהֹלֵךְ לְפָנֶיךָ הוּא יִהְיֶה עִמָּךְ לֹא יַרְפְּךָ וְלֹא יַעַזְבֶךָּ לֹא תִירָא וְלֹא תֵחָת לא פעם חש האדם כי השם עזב אותו, הוא הולך במחשבותיו בייאוש

פָּרָשַׁת וַיֵּלֶךְ היא הפרשה הקצרה ביותר בתורה רק 30 פסוקים ודווקא בה מופיע מסר חשוב מאין כמוהו לעם ישראל:

וַיהוָה הוּא הַהֹלֵךְ לְפָנֶיךָ הוּא יִהְיֶה עִמָּךְ לֹא יַרְפְּךָ וְלֹא יַעַזְבֶךָּ לֹא תִירָא וְלֹא תֵחָת

לא פעם חש האדם כי השם עזב אותו, הוא הולך במחשבותיו בייאוש
אלי רבינוביץ (@elirabinovichg1) 's Twitter Profile Photo

פָּרָשַׁת הַאֲזִינוּ וַיִּשְׁמַן יְשֻׁרוּן וַיִּבְעָט (לב, טו) אדמו”ר אחד הצליח להמחיש את הבעיה בעשירות באופן יפה לאחד החסידים שלו. החסיד היה עני מרוד והנה יום אחד שפר עליו מזלו, הוא זכה בהגרלה ושילשל לכיסו סכום נאה שסידר אותו ואת ילדיו כולל ניניו. אך דא עקא, הוא עזב את התורה

פָּרָשַׁת הַאֲזִינוּ

וַיִּשְׁמַן יְשֻׁרוּן וַיִּבְעָט (לב, טו)

אדמו”ר אחד הצליח להמחיש את הבעיה בעשירות באופן יפה לאחד החסידים שלו.

החסיד היה עני מרוד והנה יום אחד שפר עליו מזלו, הוא זכה בהגרלה ושילשל לכיסו סכום נאה שסידר אותו ואת ילדיו כולל ניניו.
אך דא עקא, הוא עזב את התורה
אלי רבינוביץ (@elirabinovichg1) 's Twitter Profile Photo

#שיטת_רבינוביץ מוזמנים להצטרף תנסו פעם אחת ותתמכרו לשקט הזה הנאה מובטחת 😇

#שיטת_רבינוביץ

מוזמנים להצטרף

תנסו פעם אחת ותתמכרו לשקט הזה

הנאה מובטחת 😇
אלי רבינוביץ (@elirabinovichg1) 's Twitter Profile Photo

חג שמח מהנה לכם ולמשפחתכם 🌴 יש לכם עיסקה מעניינת? מעוניינים במימון לעיסקה? דברו איתנו 😊 #מימונדלן #הבית_הפיננסי_ליזמי_הנדלן

חג שמח מהנה לכם ולמשפחתכם 🌴

יש לכם עיסקה מעניינת?
מעוניינים במימון לעיסקה?

דברו איתנו 😊

#מימונדלן
#הבית_הפיננסי_ליזמי_הנדלן
אלי רבינוביץ (@elirabinovichg1) 's Twitter Profile Photo

פָּרָשַׁת נֹחַ פרשת נֹחַ פותחת בפסוק: וְאֵלֶּה תּוֹלְדֹת נֹחַ. ישנה עוד פרשה הפותחת כך: וְאֵלֶּה תּוֹלְדֹת יִצְחָק. והשאלה מדוע בפרשתנו נקראת הפרשה על שם נֹחַ, ואילו אצל יצחק נקראת הפרשה תולדות? היה ראוי שיהיה להפך. אומר הרבי מליובאוויטש זיע״א: יש כאן מסר עמוק כדי שיהיו לאדם

פָּרָשַׁת נֹחַ

פרשת נֹחַ פותחת בפסוק: וְאֵלֶּה תּוֹלְדֹת נֹחַ.
ישנה עוד פרשה הפותחת כך: וְאֵלֶּה תּוֹלְדֹת יִצְחָק.
והשאלה מדוע בפרשתנו נקראת הפרשה על שם נֹחַ, ואילו אצל יצחק נקראת הפרשה תולדות? היה ראוי שיהיה להפך.

אומר הרבי מליובאוויטש זיע״א:
יש כאן מסר עמוק כדי שיהיו לאדם
אלי רבינוביץ (@elirabinovichg1) 's Twitter Profile Photo

פָּרָשַׁת לֶךְ לְךָ וַאֲבָרֲכָה מְבָרְכֶיךָ וּמְקַלֶּלְךָ אָאֹר וְנִבְרְכוּ בְךָ כֹּל מִשְׁפְּחֹת הָאֲדָמָה (יב, יג) פירש רש”י אדם אומר לבנו תהא כאברהם. ונשאלת השאלה למה דווקא לבנו ולמה דווקא אברהם אלא מסבירים האבא אומר לבנו רוצה אני לראותך תלמיד חכם גדול וצדיק שואל הבן אבא

פָּרָשַׁת לֶךְ לְךָ

וַאֲבָרֲכָה מְבָרְכֶיךָ וּמְקַלֶּלְךָ אָאֹר וְנִבְרְכוּ בְךָ כֹּל מִשְׁפְּחֹת הָאֲדָמָה (יב, יג)

פירש רש”י אדם אומר לבנו תהא כאברהם.

ונשאלת השאלה
למה דווקא לבנו ולמה דווקא אברהם

אלא מסבירים
האבא אומר לבנו רוצה אני לראותך תלמיד חכם גדול וצדיק

שואל הבן אבא
אלי רבינוביץ (@elirabinovichg1) 's Twitter Profile Photo

פָּרָשַׁת וַיֵּרָא וַיִּשָּׂא אַבְרָהָם אֶת עֵינָיו וַיַּרְא וְהִנֵּה שְׁלשָׁה אֲנָשִׁים נִצָּבִים עָלָיו (יח, ב) אַבְרָהָם יושב בפתח האוהל ביום השלישי למילתו, חלש, כואב ופתאום נִצָּבִים עָלָיו. שואלים הרי אַבְרָהָם ישב בפתח האוהל ופתח אותו לאורחים, אז למה כתוב נִצָּבִים

פָּרָשַׁת וַיֵּרָא

וַיִּשָּׂא אַבְרָהָם אֶת עֵינָיו וַיַּרְא וְהִנֵּה שְׁלשָׁה אֲנָשִׁים נִצָּבִים עָלָיו (יח, ב)

אַבְרָהָם יושב בפתח האוהל ביום השלישי למילתו, חלש, כואב ופתאום נִצָּבִים עָלָיו.

שואלים הרי אַבְרָהָם ישב בפתח האוהל ופתח אותו לאורחים, אז למה כתוב נִצָּבִים
אלי רבינוביץ (@elirabinovichg1) 's Twitter Profile Photo

פָּרָשַׁת חַיֵּי שָׂרָה וְאַבְרָהָם זָקֵן בָּא בַּיָּמִים וַיהוָה בֵּרַךְ אֶת אַבְרָהָם בַּכֹּל (כד, א) חז”ל אומרים על המילה בַּכֹּל שלושה פירושים: בן שהיה לו, בת שלא הייתה לו, ומרגלית טובה שהייתה תלויה בצווארו. אבל המפרשים מוסיפים דבר נוסף: הברכה הגדולה של אַבְרָהָם לא הייתה

פָּרָשַׁת חַיֵּי שָׂרָה

וְאַבְרָהָם זָקֵן בָּא בַּיָּמִים וַיהוָה בֵּרַךְ אֶת אַבְרָהָם בַּכֹּל (כד, א)

חז”ל אומרים על המילה בַּכֹּל שלושה פירושים:
בן שהיה לו,
בת שלא הייתה לו,
ומרגלית טובה שהייתה תלויה בצווארו.

אבל המפרשים מוסיפים דבר נוסף:
הברכה הגדולה של אַבְרָהָם לא הייתה
אלי רבינוביץ (@elirabinovichg1) 's Twitter Profile Photo

פרשת תּוֹלְדוֹת וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים (כה, כז) מבאר רש”י: מי שאינו חריף לרמות קרוי תָּם. ומבאר החוזה מלובלין זיע״א מי שאינו יודע כיצד מרמים נקרא תָּם. אבל מי שיודע היטב כיצד מרמים ואינו מרמה קרוי אִישׁ תָּם. יַעֲקֹב ידע לרמות, שהרי בבית לָבָן אמר אחיו אני

פרשת תּוֹלְדוֹת

וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים (כה, כז)

מבאר רש”י: מי שאינו חריף לרמות קרוי תָּם.

ומבאר החוזה מלובלין זיע״א
מי שאינו יודע כיצד מרמים נקרא תָּם.
אבל מי שיודע היטב כיצד מרמים ואינו מרמה קרוי אִישׁ תָּם.

יַעֲקֹב ידע לרמות, שהרי בבית לָבָן אמר אחיו אני
אלי רבינוביץ (@elirabinovichg1) 's Twitter Profile Photo

פָּרָשַׁת וַיֵּצֵא וְנָתַן לִי לֶחֶם לֶאֱכֹל וּבֶגֶד לִלְבֹּשׁ (כח, כ) מובא בספר אוצר אפרים פירוש נפלא בענין זה. כי הרי צריך להבין מדוע כתבה התורה לֶחֶם לֶאֱכֹל והרי ברור שבגד לובשים ולחם אוכלים? אבל אפשר לפרש כך: יש אדם שהולך למכולת ורוצה לקנות לילד מאכל טעים אך מאכל זה הוא

פָּרָשַׁת וַיֵּצֵא

וְנָתַן לִי לֶחֶם לֶאֱכֹל וּבֶגֶד לִלְבֹּשׁ (כח, כ)

מובא בספר אוצר אפרים פירוש נפלא בענין זה. כי הרי צריך להבין מדוע כתבה התורה לֶחֶם לֶאֱכֹל והרי ברור שבגד לובשים ולחם אוכלים?

אבל אפשר לפרש כך: יש אדם שהולך למכולת ורוצה לקנות לילד מאכל טעים אך מאכל זה הוא
אלי רבינוביץ (@elirabinovichg1) 's Twitter Profile Photo

פָּרָשַׁת וַיִּשְׁלַח אֵיזֶהוּ עָשִׁיר – הַשָּׂמֵחַ בְּחֶלְקוֹ המפגש בין יעקב לעשיו והדברים ביניהם מלמדים המון על אופיו של כל אחד מהאחים התאומים שאינם זהים כלל ועיקר. עשיו אמר ליעקב שהציע לו מנחה: יש לי רב אחי ואילו יעקב אמר יש לי כל האם יש הבדל ביניהם? התשובה היא, ההבדל הוא

פָּרָשַׁת וַיִּשְׁלַח

אֵיזֶהוּ עָשִׁיר – הַשָּׂמֵחַ בְּחֶלְקוֹ

המפגש בין יעקב לעשיו והדברים ביניהם מלמדים המון על אופיו של כל אחד מהאחים התאומים שאינם זהים כלל ועיקר.

עשיו אמר ליעקב שהציע לו מנחה: יש לי רב אחי
ואילו יעקב אמר יש לי כל

האם יש הבדל ביניהם?

התשובה היא, ההבדל הוא
אלי רבינוביץ (@elirabinovichg1) 's Twitter Profile Photo

וַיִּרְאוּ אֶחָיו כִּי אֹתוֹ אָהַב אֲבִיהֶם מִכָּל אֶחָיו וַיִּשְׂנְאוּ אֹתוֹ וְלֹא יָכְלוּ דַּבְּרוֹ לְשָׁלֹם (לז, ד) רבי יהונתן אייבשיץ זיע״א למד מהפסוק הזה את הדברים הבאים. כל הסיבה שנגרמה המכירה היא כיוון ש לֹא יָכְלוּ דַּבְּרוֹ לְשָׁלֹם, אבל אילו דיברו ביניהם, אולי היו

וַיִּרְאוּ אֶחָיו כִּי אֹתוֹ אָהַב אֲבִיהֶם מִכָּל אֶחָיו וַיִּשְׂנְאוּ אֹתוֹ וְלֹא יָכְלוּ דַּבְּרוֹ לְשָׁלֹם (לז, ד)

רבי יהונתן אייבשיץ זיע״א למד מהפסוק הזה את הדברים הבאים.

כל הסיבה שנגרמה המכירה היא כיוון ש לֹא יָכְלוּ דַּבְּרוֹ לְשָׁלֹם, אבל אילו דיברו ביניהם, אולי היו
אלי רבינוביץ (@elirabinovichg1) 's Twitter Profile Photo

פָּרָשַׁת מִקֵּץ חנוכה 🕎 וַיֹּאמֶר פַּרְעֹה אֶל יוֹסֵף… אֵין נָבוֹן וְחָכָם כָּמוֹךָ. אַתָּה תִּהְיֶה עַל בֵּיתִי (מא, לט-מ) אמר רבי ישראל מרוז’ין זיע״א: פרעה חיפש חָכָם וְנָבוֹן לפתור את החלום, אבל יוסף עשה יותר הוא לא רק פתר, אלא גם הציע פתרון מעשי. וכך, המשיך הרבי, בחנוכה

פָּרָשַׁת מִקֵּץ חנוכה 🕎

וַיֹּאמֶר פַּרְעֹה אֶל יוֹסֵף… אֵין נָבוֹן וְחָכָם כָּמוֹךָ. אַתָּה תִּהְיֶה עַל בֵּיתִי (מא, לט-מ)

אמר רבי ישראל מרוז’ין זיע״א: פרעה חיפש חָכָם וְנָבוֹן לפתור את החלום, אבל יוסף עשה יותר הוא לא רק פתר, אלא גם הציע פתרון מעשי.

וכך, המשיך הרבי, בחנוכה
אלי רבינוביץ (@elirabinovichg1) 's Twitter Profile Photo

פרשת וַיְחִי - חֲזַק חֲזַק וְנִתְחַזֵּק לדעת לשתוק זו חכמה בפרשת השבוע אנו למדים על מעלת השתיקה משני בני יוסף בזמן שהסבא משֹכל את ידיו יכל מנשה לומר: סבא, טעית! אני הבכור, שים את ימינך כאן על ראשי, אך הוא שותק! כשיוסף מתערב ואומר לאביו לֹא כֵן אָבִי כִּי זֶה הַבְּכֹר שִׂים

פרשת וַיְחִי - חֲזַק חֲזַק וְנִתְחַזֵּק

לדעת לשתוק זו חכמה

בפרשת השבוע אנו למדים על מעלת השתיקה משני בני יוסף בזמן שהסבא משֹכל את ידיו יכל מנשה לומר: סבא, טעית! אני הבכור, שים את ימינך כאן על ראשי, אך הוא שותק!

כשיוסף מתערב ואומר לאביו לֹא כֵן אָבִי כִּי זֶה הַבְּכֹר שִׂים
אלי רבינוביץ (@elirabinovichg1) 's Twitter Profile Photo

פָּרָשַׁת שְׁמוֹת וְאֶת הַמַּטֶּה הַזֶּה תִּקַּח בְּיָדֶךָ אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה בּוֹ אֶת הָאֹתֹת. (ד, יז) התורה כדי להמחיש את היחס בין הילדים להורים אומרת לְמַטֵּה אֲבֹתָיו הילדים הם המַטֶּה שאצל האב. השם אומר למשה: וְאֶת הַמַּטֶּה הַזֶּה תִּקַּח בְּיָדֶךָ אם אתה לוקח את הילד יד

פָּרָשַׁת שְׁמוֹת

וְאֶת הַמַּטֶּה הַזֶּה תִּקַּח בְּיָדֶךָ אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה בּוֹ אֶת הָאֹתֹת. (ד, יז)

התורה כדי להמחיש את היחס בין הילדים להורים אומרת לְמַטֵּה אֲבֹתָיו הילדים הם המַטֶּה שאצל האב.

השם אומר למשה: וְאֶת הַמַּטֶּה הַזֶּה תִּקַּח בְּיָדֶךָ אם אתה לוקח את הילד יד
אלי רבינוביץ (@elirabinovichg1) 's Twitter Profile Photo

פָּרָשַׁת בֹּא וַיֹּאמֶר ה’ אֶל מֹשֶׁה וְאֶל אַהֲרֹן… הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם רֹאשׁ חֳדָשִׁים רִאשׁוֹן הוּא לָכֶם לְחָדְשֵׁי הַשָּׁנָה (יב, א–ב) שואל רבי שמשון פינקוס זצ״ל: מכל המצוות, למה דווקא קידוש החודש היא המצווה הראשונה שניתנה לעם ישראל כשיצאו ממצרים? אלא, אמר הרב: במצרים

פָּרָשַׁת בֹּא

וַיֹּאמֶר ה’ אֶל מֹשֶׁה וְאֶל אַהֲרֹן… הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם רֹאשׁ חֳדָשִׁים רִאשׁוֹן הוּא לָכֶם לְחָדְשֵׁי הַשָּׁנָה (יב, א–ב)

שואל רבי שמשון פינקוס זצ״ל: מכל המצוות, למה דווקא קידוש החודש היא המצווה הראשונה שניתנה לעם ישראל כשיצאו ממצרים?

אלא, אמר הרב: במצרים