قال والي خرسان الأموي : نصر بن سيار الليثي : كل شيء يبدو صغيراً ويكبر إلا المصيبة تبدو كبيرة وتصغر ، وكل شيء يرخص إذا كثر إلا الأدب فإنه إذا كثر كان أغلى . . كتاب : اللطف واللطائف - الثعالبي

أستغفر الله منشئ الخلق من عدم على المثال الذي قد شاء في القدمِ أستغفر الله رازقهم بلا طلب من قبل وجدانهم في ظلمة الرَّحمِ أستغفر الله مولىً سوف يبعثهم بعد الممات من الأجداث والرممِ أستغفر الله رباً لم يزل أبداً على الخلائق فضلاً مسبل النعمِ

كتاب البصائر والذخائر هو كنز مخفي في طيات صحفه ومن تصفحه يعلم جيدا انه يبعد عنك كل حيرة وتجد فيه كل ماهو مفيد ونافع من حكمة ما او قول صحابي جليل او تابعي فاضل او فيلسوف حكيم وبليغ.. عظيم أثره علي وعلى من قرأه او حتى سمع عنه ورأى اقتباساته! لا أجد نصيحة وتوصية غير له

ثم ترى فيه بعد التصفح والإمعان.. ضروب من البلاغة والفصاحة في إيضاح ما يشكل عليه الانسان من البيان في المعاني والمفردات فـ يروي لك من كل بحر قطره ومن كل فن عبرة من القصص والأمثال! هذا غير الأبيات العديده والشعر المديد الذي وفره لنا المؤلف في مجلداته الرائعة والزاهية بموسوعيتها ❤️

" فكلُّ من تكامل حظُّهُ من اللغة، وتوفَّرَ نصيبُه من النَّحو، كان بالكلام أمهر، وعلى تصريف المعاني أقدر … ". - رسائل أبي حيان التوحيدي

قيل لأبي سعيد وهو مهموم: ما هذا الذي أثّر فيك؟ قال: دنيا لا تؤاتي، وآخرةٌ لا يعمل لها، وأجلٌ ينقضي، وذنوبٌ لا تحصى. قال فيلسوف: الدنيا تطلب لثلاثة أشياء: للغنى والعزّ والراحة، فمن زهد فيها استغنى، ومن قنع عزّ، ومن قلّ سعيه استراح. - البصائر والذخائر

من إعتراف المؤلف وتأثره - الإشارات الالهية

قال الأصمعي: سمعت أعرابياً وهو متعلق بأستار الكعبة يقول: إلهي، من أولى بالزلل والتقصير مني، وقد خلقتني ضعيفاً؛ إلهي، من أولى بالعفو منك، وقضاؤك علي نافذ، وعلمك بي محيط؛ أطعتك بإذنك والمنة لك علي، وعصيتك بعلمك، فالحجة لك علي، فبثبات حجتك وانقطاع حجتي، وبفقري إليك وغناك عني، إلا

وَفي الأَرضِ مَنأى لِلكَريمِ عَنِ الأَذى وَفيها لِمَن خافَ القِلى مُتَعَزَّلُ لَعَمرُكَ ما في الأَرضِ ضيقٌ عَلى اِمرئٍ سَرى راغِباً أَو راهِباً وَهوَ يَعقِلُ - الشنفرى

" وَلَلصَّبرُ إِن لَم يَنفَع الشَكوُ أَجمَلُ " - الشنفرى

دائماً تعوذ بالله من شعور الخيبة ففكرة أنك تكون مليئ بالآمال ثم ترجع خالي الوفاض أظنه شيء قاسي جداً كما قال صاحب البيت. جيتك وأنا فارد يديني بضمك/ واقفيت من عندك يديني بمخباي"

أكثر شيء يخوّف لما يغدقُ الله عليك بالنعم ثم تقابلها بكثرة الشكاية التي قد تكون هي السبب في سلب النعمة ودحضها عنك،فالله أكرم أن يسلب نعمة أسداها إليك مالم تكن أنت السبب في زوالها..

من كلام ابي سليمان المنطقي عن اللغة العربية رغم كونه فارسي! سبحان من ألهمه الابداع والانصاف - المقابسات

من بوح وإفضاء المؤلف ولعله أصاب ما في نفسي - الإشارات الإلهية

جاء في كتاب تحسين القبيح وتقبيح الحَسَن للثعالبي: ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺎﻝ: اﻟﻌﻘﻞ ﻭاﻟﻬﻢُّ ﻻ ﻳﻔﺘﺮﻗﺎﻥ، ﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﻤﻌﺘﺰ: وحلاوة الدُّنْيَا لجاهِلِها ومرارةُ الدُّنْيَا لمِنْ عَقَلا

من أبلغ ما قرأت - كتاب البديع لأبن المعتز

من الواضح أن معاركنا مع أنفسنا هشّة جداً لا يمكن أن تتنبأ بأيّ حال أن تضع الحرب أوزارها،كل ما علينا أن نبقى في مرحلة المُجاهدة حتى يتم ترويضها بشكل دائم..

وجدته هذا النص مكتوبا منذ فترة في الملاحظات ولعله كان معبر كثيرا عن ما أشعر وامر فيه حاليا والله المستعان

قد بدا مني ما كنت أخشاه منذ زمنا قد طال في إمتداده فهي سنين قد تلتها أعوام ولم يبقى في قلبي سوى الندم والحزن على ما أضعته فيني وما شعر به من حولي هو الخذلان وآفاتي عديده وأولها النسيان ولكن قد أعتدت على الندم والأحزان فهم رفقائي في غيابة الجب والنسيان. #وريث_التوحيدي