قال الحافظ ابن عساكر رحمه الله : اعلم يا أخي وفقك الله وإيانا، وهــــداك سبيل الخير وهدانا، أن لحوم العلماء مسمومة. وعادة الله في هتك منتقصهم معلومة، ومن أطلق لسانه في العلماء بالثلب بلاه الله قبل موته بموت القلب. الزواجر عن اقتراف الكبائر (١٨٧/١)

قال رسول الله ﷺ : أَغْلِقُوا الأبْوابَ واذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ، فإنَّ الشَّيْطانَ لا يَفْتَحُ بابًا مُغْلَقًا. صحيح البخاري (٣٣٠٤)

قال رسول الله ﷺ : من هالَه الليلُ أن يكابدَه، أو بخِلَ بالمالِ أن يُنفِقَه، أو جَبُنَ عن العدوِّ أن يقاتلَه، فلْيُكثِر من : (سبحان اللهِ وبحمدِه) فإنها أحبُّ إلى اللهِ من جبلِ ذهبٍ ينفقُه في سبيل اللهِ عزَّ وجلَّ. صحيح الترغيب (١٥٤١)

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله : وقوله: ﴿ لكم دينكم ولي دين ﴾ لا يدل على رضاه بدينهم، بل ولا على إقرارهم عليه، بل يدل على براءته من دينهم، ولهذا قال النبي ﷺ : (إن هذه السورة براءة من الشرك) . الجواب الصحيح (٦٠/٣)

قال رسول الله ﷺ : إنَّ أعظمَ الناسِ عند اللهِ فِريةً لرجلٌ  هاجى رجلًا فهجا القبيلةَ بأسرِها، ورجلٌ انتفى من أبيه وزِنى أُمِّه. صحيح الجامع (١٥٦٩) • صحيح

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ما حكم قول بعضهم : « يا إلهي أنت جاهي. . .»؟ الجواب : لا يجوز هذا القول، لأن معناه : أنت شفيعي. شفيعك عند من؟! فالله ليس شفيعا عند أحد. الكنز الثمين في سؤالات ابن سنيد (۱۲)

قال رسول الله ﷺ : إنَّ الرجُلَ لَتُرْفَعُ درجتُهُ في الجنةِ فيقولُ : أنّى لِي هذا ؟ فيُقالُ : بِاستغفارِ ولَدِكَ لَكَ. صحيح الجامع (١٦١٧) • صحيح

قال الإمام ابن كثير رحمه الله : وأما أهل السنة والجماعة فيقولون في كل فعل وقول لم يثبت عن الصحابة : ⇦ هو بدعة، لأنه لو كان خيرا لسبقونا إليه، ⇦ لأنهم لم يتركوا خصلة من خصال الخير إلا وقد بادروا إليها. تفسير ابن كثير (١٢/١٣)

عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما كانَ النبيُّ ﷺ يقولُ عِنْدَ الكَرْبِ :  لا إلَهَ إلّا اللَّهُ العَلِيمُ الحَلِيمُ، لا إلَهَ إلّا اللَّهُ رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ، لا إلَهَ إلّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَواتِ ورَبُّ الأرْضِ رَبُّ العَرْشِ الكَرِيمِ. صحيح البخاري (٧٤٢٦)

قال رسول الله ﷺ : إِنَّ مما يلحقُ المؤمنَ مِنْ عملِهِ وحسناتِهِ بعد موتِهِ، علما نشرَهُ، وولدا صالحا تركه ومصحفا ورَّثَهُ، أو مسجِدا بناهُ، أو بيتا لابنِ السبيلِ بناه، أو نهرا أجراهُ، أو صدَقَة أخرجها مِن مالِهِ في صحَّتِهِ وحياتِهِ، تلحقُهُ من بعدِ موتِهِ. صحيح الجامع(٢٢٣١)

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله : التوحيد أصل الإيمان وهو الكلام الفارق بين أهل الجنة وأهل النار وهو ثمن الجنة ولا يصح إسلام أحد إلا به ومن كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة. مجموع الفتاوى (٢٣٥/٢٤)

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات ؟ قالوا : بلى يا رسول الله، قال : إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط. صحيح مسلم (٢٥١)

قال رسول الله ﷺ : لأَنْ أَقُولَ : سُبْحــانَ اللهِ، والْحَـــمْدُ لِلَّهِ، وَلا إِلَهَ إِلّا اللَّهُ، واللَّهُ أَكْـــــبَـرُ؛ أَحَبُّ إِلَيَّ ممّا طَلَعَتْ عليه الشَّمْسُ. صحيح مسلم (٢٦٩٥)

قال رسول الله ﷺ : مَنْ أنفقَ نفقةً في سبيلِ اللهِ، كُتِبَتْ لَهُ سبعُمـــــــائَةِ ضِعْفٍ. صحيح الجامع (٦١١٠) • صحيح

قال رسول الله ﷺ : التُّؤَدَةُ في كلِّ شيءٍ خيرٌ، إلا في عملِ الآخـــــــــرةِ. صحيح الجامع (٣٠٠٩) • صحيح التُّؤَدَةُ أي : التَّأنِّي وترْكُ العجَلَةِ

قال أبو حازم سلمة بن دينار رحمة الله : اعلم أنك إن مت لم ترفع الأسواق لموتك، إن شأنك صغير فاعرف نفسك. كتاب التوبة لابن ابي الدنيا (١٦٢)

عن وهب بن منبه رحمه الله قال : إن أعظم الذنوب عند الله بعد الشرك بالله السخرية بالناس. حلية الاولياء (٥١/٤)

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله : إذا أراد الله بعبد خيرا ألهمه دعاءه والاستعانة به وجعل استعانته ودعاءه سببا للخير الذي قضاه له، كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : إني لا أحمل هم الإجابة، وإنما أحمل هم الدعاء، فإذا ألهمت الدعاء فإن الإجابة معه. كتاب الاقتضاء (٢٢٩/٢)