افتراضك المقابل أنّه على درجة كافية من الوعي لفهمك، نبلٌ قد يكون في غير ما محله، بمعنى أنّ رهانك على افتراض الآخر قد فهم مرادك، غالبا ما يجر معه خيبة ظن تلحقك فيه، لذا كان تعدد قراءتك لكيفية فهم الآخر مطلب مهم.

القراءة لاتعطيك معلومة، بقدر ماتعطيك تصورا، فالتحدي هنا: كم أدركت، لا كم جمعت. هذا أمر، الأمر الآخر إبحث عن كل مايزيد في تصورك، بأي وسيلة كانت، واعلم أن القراءة إحداها مثلا: عالم المسموع، والمشاهد، والنقاش، والتأمل، والتساؤل، والتعلم أو التعليم، والامتحان، والتجربة..كلها تساعدك

لا يكفي مجرد الدفاع عن فكرة، إذْ قد يُؤدي إلى ضياعها، لكن توسيعها معناه تدعيمها كونها ليست ممتلكات.. إنّها فكرة .

انطباع.. علاقتنا بمعرّفات التواصل الإجتماعي بعد مضي سنوات من المتابعة والأنس تغيّرت كثيرا، في البدايات كانت صلتنا قائمة على الدهشة والإعجاب الكبير، علاقة تشبه تلك التي يقيمها طفل فتح عينيه على الوجود، فيبدو له العالم مُدهشا يتطلع بوعيه -الذي بدأ ينضج- لاكتشافه،

الحديث عن النفس صعب، كتابة كان أم محادثة، الأصل عدم قبول الآخر منك، إلا إن اجتزت مكانة وقدرا، أو لامست جرحا نكأنته له، فوافق حاجة فكنت مسعفا وجابرا لخاطره. الناس ـ خصوصا في هذا العصر ـ لا يحفلون كثيرا ولا تعنيهم ما تقول وما توصلت إليه، كن أنت مكانهم، فلا هوية محددة لثرثار،

ظهرت عدة كتابات تُعنى بنقد النظم التعليمية المتمثلة في المدرسة الحديثة بصورتها التي استقرت عليها وتعود هذه النقودات لأمثال: بيير بورديو(العنف الرمزي:بحث في أصول علم الاجتماع التربوي) وباولو فريري(تعليم المقهورين) وإيفان إليش(مجتمع بلا مدارس) وعمار سليمان(خلف أسوار المدرسة).

قد لا تكون مشكلاتنا سببها نقصا في المعرفة، بل خلطا وتراكما غير منتظم لمستويات المعرفة.

دخولك من باب الموسوعية.. مهم، لكن خروجك من باب التخصصية.. أهم منه. إذ الأولى منطلق، والأخرى مصب.

نقرأ كتابا أومقالا يكثر فيه الاقتباس والاستعارة عن ضرورة التجديد ووضع مناهج حديثة للإجتهاد والتحديث قد ينم هذا عن تطور في التفكير بينما أكثره لايخرج عن كونه هوسا بجلد الآخر أولطم الذات وهنا المفارقة لأن من يقدم مشروعا يلزمه تجاوز الأماني والرغائب إلى وضع الأسس والركائز للإنطلاق

المتفهّم دائرته الأسباب والدوافع، خلافا للواقعي والمنطقي فدائرته المفترض والمثاليات.

قاربت كتابة التواصل الإجتماعي للنص الشفاهي الذي هو مرتبط دائم بقائله، وبلحظة الأداء العابرة التي تزول بانتهائها، كالكتابة على الرمل إن لم نقل على البحر. عليه تعتمد وجود هذه الكتابة البقاء على الاستمرار والتكرار، وهو ما قد يحلو للبعض تسميته ب"التدفق".

لا تفقد اتزانك..

احترز من السرعة في بناء الأنساق، إذ بمجرد الانتظام فإنّ ما بعده مجرد بناء وتمظهرات له.

التزاوج بين أتمتت التعليم - عملية تهدف إلى جعل المعامل أكثر اعتمادًا على الالآت بدلًا من الإنسان - وبين الاستقلالية الذاتية الفردية، فيه جمع بين الأضداد (قوى إجتماعية / فردانية)، كذلك فيه إبعاد للدور التقليدي للوساطة الإجتماعية، وهنا يبرز معه التحدي لتجاوز ذلك.

أحياناً.. يكون الحديث في الإجتماع عن أي شيء إلا الموضوع الذي كان من المفترض أن يتحدث عنه. ):

أفضل سلطة؛ أنْ تتسلط بأقل قدر ممكن، أو لا تتسلط على الإطلاق حتى.

كل عامٍ و أنتم أرقى، وأتقى، وأنقى، كل عام وأنتم من أمانيكم أدنى؛ كل عامٍ و حيّز الفرح في قلبكم أعلى. أسأل الله أن يعيد هذا الشهر عليكم أعواماً عديدة وأنتم في صحة وسلامة وقد تحققت أحلامكم وآمالكم وأكثر من ذلك. كل عام وأنتم بمعزل عن الحزن والكدر وكل عام أنتم بخير.

أنْ تفهم = أنْ تنسى الحبّ : (

التخلص من الأشياء الزائدة عن الحاجة مظنة ومدعاة لحسن التنظيم والترتيب، وكما يُقال ذلك في الأمور الحسية يُقال في الأمور المعنوية، فالأفكار والمفاهيم التي تثقل كاهل الإنسان من غير نفع عائد، مع ثقل زائد للسعي نحو التحرك والمضي، كان لا بد من التخلص والتخفف كل حين.

اللهم.. كما اسمعتنا قول الإمام: استوا، فاسمعنا قوله: تراصوا.