Anno dalla fondazione di Venezia 1600. “Ah, me misero, esclamò un ignaro anti-Brugnaro, è il mio Comune d’Humana che mi proscrive” #proscrizioni #Silla

Dulce bellum inexpertis, con Pindaro: proverbiale, ma non esente da critiche, fin da Polibio. Se tutti i greci avessero fatto come i Tebani, chi avrebbe fermato i Persiani? Se si pone al di sopra di tutto la pace, che ne resta degli altri valori di fonte alla tirannide dei Putin?

Leggere criticamente, da filologi, senza estrapolare citazioni, con “carità interpretativa”. Altrimenti sarebbe semplice p. es. notare che Goffredo Coppola ha fatto anche cose buone (cit.): Il teatro di Aristofane (Bologna, 1936: da leggere senza fermarsi al titolo…). Pensiamoci

Come spesso in guerra, ancora il “manifesto” di Pericle dell’epitaffio tucidideo, ma manipolato τὸ εὔδαιμον τὸ ἐλεύθερον, τὸ δ᾽ ἐλεύθερον τὸ εὔψυχον κρίναντες, μὴ περιορᾶσθε τοὺς πολεμικοὺς κινδύνους Cfr. i pericoli per i figli -gli orfani di guerra!- e Isocrate 8,82

Come in The Emperor’s Babe di Bernardine Evaristo (love story tra la nubiana Zuleika e il 'siriano' Settimio Severo), Nouri Al Jarrah narra, sempre in quei tempi, in Britannia, dell'amore tra il palmireno Barate e la celta Regina: all'ombra di Bernal, poesia da incroci di culture

La disoccupazione dei filologi greci per aver risolto tutti i problemi: dalla "vera storia" del DAMS di Barilli (ispirato, per tono e contenuti, da Luciano, Storia Vera / Ἀληθῆ διηγήματα). Cfr. contra la "storia segreta" di F. Camon: Marzullo e l'inutilità di risolvere problemi

Voltaire non avrebbe scelto le Nuvole: ce poëte comique, qui n’est ni comique ni poëte, n’aurait pas été admis parmi nous à donner ses farces à la foire Saint-Laurent. Riderei con novelle Ecclesiazuse/Donne nella Chiesa: travestite s’intrufolano nel conclave eleggendo una papessa

Oppure ci si può cimentare con la lettura del Ravennas 429 di Aristofane (X sec.), che la Classense mette online classense.unibo.it/s/Classense/pa…: cfr. il Pluto, 810 segg. e relativi scoli. (Prima la triade bizantina, Plut., Nub, Ran., poi Av., Eq., Pax, Lys., Ach., Vesp., Thesm., Eccl.)

La critica ex cathedra di Carandini: Giuli «abbandoni il culto della sacralità stile Evola e torni allo studio della sacralità stile Brelich. Da magister vorrei indurre il minister a superare il suo ‘conservatorismo tradizionalista’, avvicinandosi a un ‘conservatorismo liberale’»

Meglio ricorrere ad Aristofane, Lisistrata, 1039 (οὔτε σὺν πανωλέθροισιν οὔτ᾽ ἄνευ πανωλέθρων: chissà come l’avrà tradotto Cadoni a Siracusa…), per citazioni o eccitazioni, piuttosto che errare (alla Armando Torno?), nella copiatura, Mephisto! (troppa velocità? bulimia?)

Un commento ad Aristofane da Cambridge (mai visto prima): i Cavalieri, attesi da decenni (anche nella collana della F. Valla). Grazie a Zachary P. Biles e S. Douglas Olson, che già tempo fa paragonò il Cleone-Paflagone aristofaneo a Trump: ancora nessun Salsicciaio all’orizzonte!

Bell’incipit per un ahimè fiacco articolo odierno su classici e cancel culture (tema che M. Lentano ha più volte affrontato, forse con meno efficacia di altri: p. es. Giusto Traina). Però su Protagora e libertà intellettuale a Atene meglio tuttora le cautele di K. J. Dover (1976)