«ليْسَ كلّ واحدٍ في سُوسِهِ سمَاع البُرهان وطلَبه، بل ربّما خفيَ عنه ونفَر منْه، وربّ واحدٍ انتَفع به ولا تسكُن نفسُه بغيْره». … #الفيلسوف موفّق الدين البغدَادي (ت. 629هـ) ..

’خبْطة‘ لـ ديكارت بـ عصا سِينويّة وأكوينيّة من الآباء الدومنيكان بمسحَةٍ أرسطيّة 😅: youtube.com/watch?v=dZlG9e…

حول مسألة الاشتراك بين الماهيات في علم الكلام (تحليل #منطقيّ): قرر الفَيلسُوف فخر الدّين الرّازي (ت. 606هـ/1210م) قاعدة فلسفية مهمة تؤدى في قولنا: ’لا يلزم من استواءٍ ما بين ماهيتين حصولُ تمام الاشتراك بينهما‘: للقراءة: mohammederradi.blogspot.com/2025/12/blog-p…

#اليوم_العالمي_للغة_العربية ❤️🌹🥰 ..

’’ویراستی نامُعتَمَد از المعتمد فی الأصولِ مَلاحِمی‘‘ .. هذِه مراجعة نقديّة مهمّة لأحد مصادرنَا عن #المعتزلة، أو متأخري بصريي المعتَزلة: كتاب المعتمد لـ الركن الملاحمي (ت. 536هـ) .. (الأصل فارسي*): ataeinazari.kateban.com/post/5504 ... kateban.com/media/files/68… .. ataeinazari.kateban.com/post/4851

صدور النّشرة الرابعة لـ غاية المرام، تأليف سيف الدّين الآمديّ #الأشعريّ –أحد المشتغلين بالفلسفة والمنطق من المتأخرين– .. هذه النّشرة تعد الثانية بعد عثور د. الشافعيّ على نسخة خطية ثانية للكتاب في بعض مكتبات ’مرّاكش‘ النخيل في المغرب! ..

عن #قياس الغَائب على الشّاهد، أو #إلحاق الغائب بالشّاهد:

نَبهني، مشكورًا، الفاضل الشيخ فارس العجمي فارس العجمي -قبل مدة طالت- على أمر عنوان شرح المحصّل -في الكلام الفلسفي- للفيلسوف والمنطقي نجم الدين الكاتبي (ت. 675هـ)، وقد عادت بي نسخة من الشرح إلى ذلك التنبيه حين أوقفني صديقٌ على عنوان نسخة منه ضُبطت بـ’المفضَّل‘ بدل ’المفصّل‘: