Nuestro mundo se desangra con tanta violencia y falta de misericordia. Jesús pide a sus discípulos que sean misericordiosos como el Padre del cielo es misericordioso. Sin misericordia no hay humanidad, y sin humanidad no es posible caminar hacia Dios ni hacia el prójimo.

Lo decía Jesús y nos lo enseña la maestra de la vida. Quien aprende de su propia experiencia vital sabe que la vanagloria y el orgullo que desprecia a los demás terminan aderezando la ruina personal, mientras que la humildad de quien aprecia a los demás agranda la propia persona.

Los intereses de este mundo son bien distintos: no hay más que el interés propio; lo reductible al ego, lo autoreferencial, lo puramente aparente. Todo lo demás parece irrelevante. Sin embargo, Jesús insiste en que para ser grande hay que salir de lo ordinario y ponerse a servir.

Quien no quiere abrirse a la verdad, nunca disfrutará de su luz. Quien no tiene la humildad de reconocer sus errores, nunca podrá darse la oportunidad de ser diferente. Quien no escucha ni Abrahán ni a los profetas no se convencerá ni aunque resucite un muerto. Ceguera voluntaria

Jesús no se guarda nada: habla con claridad aunque no resulte políticamente correcto. Les dice a los letrados y fariseos que Dios les quitará el reino y se lo dará a otro pueblo que produzca sus frutos. Aquello cruzaba todas las líneas rojas. Surge la idea de acabar con él.

Jesús es criticado por tratar con pecadores y compartir con ellos la misma mesa. Ese modo de relacionarse con personas de mala reputación le granjeó muchos enemigos. Sin embargo, él se lo había indicado a sus discípulos: no tienen necesidad de médico los sanos sino los enfermos.

Con esta petición Jesús comienza un itinerario con aquella mujer samaritana que conduce a la confesión de fe. Ese itinerario supone ir descubriendo, pasa a paso, la identidad de Jesús. A través de imágenes va mostrando que él es el agua que da la vida, y anuncia la Buena Noticia.

A Jesús sus propios vecinos le quisieron despegar por un precipicio. Los ejemplos que les proponía sustentaban la idea de que Dios no hace acepción de personas y obra con amor ya sea extranjero o sea judío. Pero sus vecinos esperaban un trato de favor y su negativa les irritaba.

En el perdón como en el amor setenta por siete es igual a siempre. Y Jesús nos pidió que perdonáramos más que siempre. Hay realidades que no se pueden someter a los cálculos matemáticos. Quien lo hace echa su vida a perder y lo pierde todo en su vida. El amor no sabe matematicas.

Para dejarlo claro, Jesús afirma que no ha venido a abolir sino a dar plenitud a la Ley. Por tanto, no se trata de acabar con todo y partir de cero. Hay que construir a partir de lo recibido. Quien cumpla los mandatos del Señor y los enseñe será grande en el reino de los cielos.

En el discipulado no hay zonas intermedias: aceptamos la acción de Dios en nuestra vida tal como se produce o la malinterpretamos como hecha por arte de Belzebú. Estamos con Jesús o estamos en contra suya. No podemos decir que le seguimos y al mismo tiempo pactar con el diablo.

"Shema Israel"... es una advertencia, una llamada de atención sobre aquello que posee la máxima importancia. Y eso que es lo más importante consiste en reconocer que nuestro Dios es el único Señor. A él y sólo a él hay que amar con todo el corazón y con todas las fuerzas.

En tiempos de Jesús también había quien teniéndose por justo despreciaba a los demás. A este propósito cuenta la parábola del fariseo y el publicano. El primero es altivo ante Dios mientras el segundo es humilde. La diferencia es que el publicano bajó justificado y el fariseo no.

Quien no conoce a Jesús vive en las tinieblas. Es posible, en esa oscuridad, percibir algún destello o reflejo de la luz pero siempre será insuficiente. La mayor tragedia es pensar que no existe la luz. La mayor fortuna es reconocer en Jesús la luz que nos saca de las tinieblas.

A la petición del funcionario real, preocupado por la gravedad de su hijo enfermo, Jesús le calma y le dice: "Anda, tu hijo vive". Cuando al llegar a Cafarnaún comprueba a qué hora comenzó su mejoría... se dio cuenta que fue la misma hora en que Jesús le dijo que su hijo vivía.

La intervención salvadora de Jesús siempre es sumamente respetuosa con la libertad de la personas. No cura enfermedades a la fuerza. Con respeto pregunta ¿quieres quedar sano? Si el enfermo quiere Jesús supera todos los obstáculos hasta conceder conseguir su objetivo su objetivo.

Esos eran los dos motivos por los que los fariseos perseguían muerte a Jesús: estaban convencidos que era un incumplidos se la Ley dd Moisés y un blasfemo. Si al menos fuera respetuoso con las tradiciones... pero lejos de eso, siempre ponía a las personas el el lugar central.

San José nunca ocupó el primer plano; nunca hubiera acaparado titulares de prensa o protagonismos personales. Sin embargo, fue decisivo en llevar adelante el proyecto de Dios en el hogar de Nazaret. Vivió a la escucha de Dios y atento siempre a las sugerencias de su enviado.

Como profetizó el anciano Simeón, Jesús sería bandera discutida y piedra de tropiezo. Sin duda que se convirtió en causa de frecuentes polémicas: no se ponían de acuerdo. Nicodemo quería poner cordura: qué menos que escuchar a quien era objeto de tantas críticas. Fue en vano.

Jesús se revela como resurrección y vida. Él tiene poder sobre la muerte, él y sólo él puede ordenar a un muerto que salga de su tumba. Nosotros que yacemos en tantas tumbas, necesitamos escuchar la voz de Jesús. Cuando nos falta el aliento, sus palabras nos devuelve la Vida.