مارأي ابن جني الموصلي في الحركات الإعرابية

( الكسل ) هو التثاقل عما لاينبغي التثاقل منه وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ من الكسل كما في #صحيح_مسلم ( اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم…) والتعوذ من الكسل لأنه يورث التثاقل عن أداء الواجبات والطاعات #شرح_المشكاة_للطيبي #البيان_النبوي_الشربف

( الكبر ) يروى بوجهين ١_ بسكون الباء : بمعنى البَطَر ٢_ بفتح الباء : بمعنى الهَرَم وقد استعاذ النبي صلى الله عليه وسلم من الكبر قال عليه الصلاة والسلام ( اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم وسوء الكبر) #صحيح_مسلم لما يورثه الكبر من تعب الأعضاء وتساقط الهمة عن أداء العبادات

نصيحة: إذا حصل سوء تفاهم بينك وبين شخص (عزيز عليك) لا تقرأ رده وهو غضبان ولا تسمع المقطع الصوتي. امنحه وقت لحذفها أفضل

تتواجد إصدارات الدكتور بلال السامرائي في معرض النيابة الدولي للكتاب. - المقر: ليبيا-طرابلس-جناح رقم ٧٢ . - اسم دار النشر: دار دجلة الأردنية للنشر والتوزيع. د. بلال السامرائي

بارك الله فيك د. ساير

صليت ُ الجمعة في مسجد ( مالك الملك ) عند شيخنا المُحدث د. محمد إبراهيم السامرائي حفظه الله أستاذ الحديث النبوي الشريف وعلومه في جامعة تكريت / العراق #صلاة_الجمعة

#من_تجربتي لمن يريد حفظ القرآن الكريم #تأملات_قرآنية

الدكتور بلال السامرائي مُتحدثاً من واقع تجربة عن أهم الخطوات في آلية حفظ القرآن الكريم : د. بلال السامرائي

#تأملات_بيانية ( إذا جاء المبتدأ والخبر معرفتين فذلك يفيد القصر والحصر) قال تعالى ( قولُه الحق …) جاء المبتدأ ( قوله ) معرفة لأنه أضيف إلى الضمير وجاء الخبر معرفة لأنه معرف ب ( أل) فوقع في التركيب حصرا أي : قوله تعالى هو الحق الثابت وحده لايعتريه شك أما أقوال غيره فإن كانت

#تأملات_بيانية لايأتي الظرف لمجرد تخصيص الرقعة المكانية أو المسافة الزمانية بل قد يأتي الظرف للتهويل والتفظيع قال تعالى ( وله الملك يومَ ينفخ في الصور…) فجاء الظرف ( يوم ) لغرض تهويل مشهد القيامة #التحرير_والتنوير

يستدل الفقهاء في كتب الفقه بحديث ( من اعتكف فواق ناقة فكأنما أعتق نسمة ) وهو حديث باطل لا أصل له #حاشية_الباجوري

ترد كلمة الاعتكاف لغة للخير والشر فمن ورودها للشر قوله تعالى ( قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى) ومن ورودها في الخير قوله تعالى ( أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين …) #حاشية_الباجوري #فقه_الاعتكاف

( ليلة القدر ) سميت بهذا الاسم لعلو قدرها أو لأن لتقدير الأشياء فيها قال تعالى ( فيها يفرق كل أمر حكيم) #حاشية_الباجوري #فقه_الاعتكاف

«لَا تَأْمَنَّا» أصلها «لَا تَأْمَنْنَا»، وفيها إدغامٌ للنون، إشارةٌ إلى شدةِ رفضِ سيدِنا يعقوبَ عليه السلام وامتناعه عن الاطمئنان لهم. ذلك الرفض العميق اعتصر قلوبَهم حتى انبثق أثرُه على ألسنتهم، سورة يوسف البيان القرآني شرح الدكتور بلال السامرائي د. بلال السامرائي