الفرق بين #القضاء و #القدر وأليات عملهما في حياة الإنسان #الأقدار او #القدر هي خطة الله تعالى الازلية للخليقة والتي تحتوي على كافة 👈🏻الفرضيات #المقدرة للاحداث، وبها👈🏻يعلم سبحانه ما يكون وما سوف يكون قبل ان يكون،فهي ذات نطاق متشعب ومتشابك تتعدد فيها مسارات الانحراف والاستقامة👇🏻

(لا #إكراه في الدين) ان #الإيمان القسري الذي ينبع من هدف غير ارادي او الذي يفرضه المحيط لا يكون علامة علی شخصية الأنسان و رأيه، بل ولا يوجب الثواب ذلك لأن #حرية الارادة هي أساس خلق الإنسان ودعوة جميع الأنبياء، ولهذا فقد اكدت الآيات علی انه لو شاء الله ان يهدي الناس لهداهم جميعا

( ….. وَ سَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً ) شتان بين الثريا والثرى، بين من يسقيه رب العزة والجلال شرابًا طهورًا وبين من يسقيه بشر من حوضه المزعوم

#الملة_الابراهيمية 🌞📎 يقول سبحانه وتعالى :- ثُمَّ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ #مِلَّةَ_إِبْراهِيمَ👈🏻حَنِيفاً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ كما يقول جل جلاله :- وَ مَنْ يَرْغَبُ عَنْ👈🏻 #مِلَّةِ_إِبْراهِيمَ إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَ لَقَدِ اصْطَفَيْناهُ فِي

#كتاب الله تعالى #خارطة طريق لذلك أسماه سبحانه #هدى ( ذلِكَ #الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ #هُدیً لِلْمُتَّقِينَ ) و #الهداية لغةً تعني #دليل ارشادي يوصل إِلى المطلوب، فمن غير الممكن معرفة #الطريق دون الرجوع إلى👈🏼#الخارطة (الكتاب) والتنقل عبر توجيهاته في كافة مراحل رحلتك في هذه

أن فلسفة👈🏻#الحياة منحصرة في اربعة #أمرًا_رباني ( لا تقربا هذه الشجرة ) ثم #معصية ( فأكلا منها ) ( وعصى آدم ربه فغوى ) ومن ثم #الاعتراف_بالخطيئة (ربنا ظلمنا أنفسنا) وبعدها #التوبه وطلب #المغفرة و #الرحمة ( ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى ) ( وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكون من الخاسرين

تتغير طريقة تفسير👈🏻#الشرائع عند البشرية وسوف تتغير دائماً لحين أن تصير متوائمة مع الإرادة الإلهية، فما يقبله العقل الإنساني اليوم يرفضه غدًا. ( وَ لا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْناكَ بِالْحَقِّ وَ أَحْسَنَ تَفْسِيراً )

( … إن 👈🏻#الحسنات يذهبن #السيئات ذلك ذِكْری‌ للذاكرين ) أن ما يُعد حسنات في زمكان ما قد يكون سيئات في زمكان آخر، فاحتساب 👈🏻#الحسنة او #السيئة مرتبط بالمصالح والمفاسد المستدامة التي تلحق العمل فمتى ما غلبت حسنات العمل سيئاته فهو #خير ومتى ما غلبت سيئات العمل حسناته فهو #شر

أن العلم والإيمان 👈🏻بشمولية القران يسوق الإنسان إلى الاكتفاء بإتباع الشريعة الإلهية فقط لاغير، فالنبي كسائر الناس مأمور باتباع هذه الشريعة (ثُمَّ جَعَلْناكَ عَلی‌ شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْها وَ لا تَتَّبِعْ أَهْواءَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ) فأي حكم عملي أو منهج في

و #ذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِما كَسَبَتْ 👈🏻لَيْسَ لَها مِنْ دُونِ اللَّهِ #وَلِيٌّ وَ لا #شَفِيعٌ 👈🏻وَ إِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لا يُؤْخَذْ مِنْها موضوع اتّخاذ #الشفعاء يتقمص في کل عصر ثوباً جديداً، فقوله جل ثناؤه "أن تُبسَل" أي تُرتهن، وتهلك وهي ما زالت تعتقد

النص القرآني يعد من أبرز المعجزات اللغوية، حيث يتسم بجمال بيانه وعمق دلالاته و تماسكه اللغوي، وتعتبر كل كلمة فيه👈🏻وحدة دلالية مقصودة، ترتبط بشكل وثيق بالبنية الكلية للنص. #الكلمة في القرآن #واحدة في 👈🏻معناها الجوهري، لكنها #متعددة في 👈🏻مصاديقها عبر الزمان والمكان. إن مفهوم وحدة

شتان بين ما #أنزل على محمد وهو الحق من الله وبين ما👈🏻#نسب الى محمد وهو الباطل فلدينا الآيات الإلهية القطعية التي لا طريق فيها للكلام الواهن والخرافة او الشك في #حقانيتها بأنها من عند الله👈🏻تِلْكَ آياتُ اللَّهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ #حَدِيثٍ بَعْدَ الله

﴿وَمَا👈🏻#يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ 👈🏻إِلَّا وَهُم #مُّشْرِكُونَ﴾ آية تصور ظاهرة خطيرة وهو 👈🏻 الجمع بين الإيمان النظري بالله والشرك العملي به‼️ الآية تكشف عن آفة إنسانية متكررة وهي أن يقر الإنسان بوجود الله نظريًا، لكنه في سلوكه وممارساته يُعطي الطاعة لغير الله. هذا الشرك

( ذلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذا دُعِيَ اللَّـهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَ إِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لله الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ ) كثير من الناس يرفضون الحقيقة المطلقة المباشرة حين تقدم صافية وواضحة ويرفضون كل ما هو أصيل، لكنهم في المقابل يقبلونها عند وجود وسائط أو رموز ذلكم

( فَلَا وَرَبِّكَ 👈🏻لَا يُؤْمِنُونَ 👉🏻👈🏻حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ 👉🏻👉🏻فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ إذا قرآنا هذه الاية بعقل واعٍ حاضر، نجد أنها قانون إيماني خالد، فهذه الآية تُعري التحاكم لغير الوحي

حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ 👈🏻وَالصَّلَاةِ #الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ذهب جمهور المفسرين على إن الصلاة الوسطى هي صلاة العصر تحديدًا، وبعضهم قال الفجر أو غيرها . ولكننا لو تأملنا الأية جيدأ لوجدنا أن أداة العطف (و) في👈🏻قوله والصلاة الوسطى قد تشير إلى أن الصلاة

وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ👈🏻 فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا 👉🏻جَزَاءًۢ بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ ٱللَّهِ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ من أكثر النصوص القرآنية التي يجب مراجعتها إذا أردنا أن يستقيم التفسير مع الواقع ليكون القران قراناً لكل مكاناً وزمان هو 👈🏻معنى #القطع في الايه

ما دام العقل حراً، فالدرب إلى الله دائماً مضيء.