وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ لا عجب في الكافر يتولى الكافر ويشاركه في حصاره للمسلمين وقتلهم وتجويعهم، ولا عجب في إجراء مصالحهم ودفع الجزية لهم، إنما العجب من من بنسب نفسه للإسلام ويخنع تحت كعب الكفار راضياً.

بقدر ما ينتقص السفيه من الصحابة بقدر ما يظهر زندقته. قبح الله مذهب النواصب والروافض فكلاهما اتوا الكفر من نفس الباب وإن اختلفت مظاهرهم.

قصفوا مدرسة تأوي نازحين الآن في Gـزة، مـJـزرة مروعة ومشاهد تخر من هولها الجبال!

لا تنسوا غزة و جميع المسلمين من دعائكم .

زلزال وبراكين متفجرة تضرب ديارنا الليلة أمام أعين الناس وبدون حسيب ولا رقيب، ألم نقل لكم أن الخطورة تفاقمت ونتمنى أن نجد طريقة لنخرج منها سالمين غانمين ضاقت الارض فينا بما رحبت

قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تعالى: تَعَـوَّذُوا بِاللهِ مِنْ فِتْنَةِ العَابِدِ الجَاهِلِ وَمِنْ فِتْنَةِ العَالِمِ الفَاجِرِ؛ فَإِنَّ فِتْنَتَهُمَا فِتْنَةٌ لِكُلِّ مَفْتُونٍ. [العِلَلُ لِأَحْمَدَ: (ج٣ /صـ ١١٨)]

أكثروا من الصلاة على من يجلسه الله على عرشه بأبي هو وأمي. روي عن أوس بن أوس قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "إنّ من أفضل أيامكم يومَ الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا عليَّ من الصلاة فيه، فإنّ صلاتكم معروضة عليَّ..."

أجمع السلف والأئمة من بعدهم على تكفير من قال بمقالاتهم في الله وصفاته وكلامه والقدر ويأتي اليوم من ينسب نفسه لهم ويقول أن فئته إخوة لغلاة الجهمية الزنادقة. قبحها الله من مقالة.

لفظ الشهادة لا يخصص به المسلم لانه من التزكية ومن الجزم بدخول الجنة والسلامة من العذاب، فلا يجوز إطلاقه على ميت من المسلمين وإن مات تحت راية الرسول ﷺ أمام عينيه إلا بشهادة من الله أو رسوله ﷺ. ورحم الله أبا إبراهيم وتقبله وغفر ذنبه ورفع درجاته.

روى البخاري: حدثنا أبو اليمان قال: أخبرنا شعيب قال: حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ قال: (فوالذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده). أكثروا من الصلاة على من يجلسه الله على عرشه بأبي هو وأمي

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: «الصيام جُنة فلا يرفث ولا يجهل، وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل: إني صائم مرتين» (رواه الشيخين)

بئس إنسان ناشد الله لينصره فإن استجيب له ونصره نساه وعصاه وانتهك محارمه وأفضى لتمكين أعدائه واستهزائهم بدين الله.

عن أم حميد امرأة أبي حميد الساعدي رضي الله عنهما : ( أنها جاءت النبي ﷺ فقالت : يا رسول الله إني أحب الصلاة معك قال : قد علمت أنك تحبين الصلاة معي ، وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك ، وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك ، وصلاتك في دارك خير لك من صلاتك في مسجد قومك ،

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ ۝ قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ

الحمدلله الذي أراح المسلمين من طاغية الروافض. لا يُنسى ما ارتكبه بحق إخواننا المسلمين ولكن لا تنسوا أن أكبر جرائمه وأقبحها وأحقها للعذاب واللعنة هي كفره بالله.

أثم من هو أخس أصلاً وأقل ديناً وأكثر كفراً وجرأةً على الله وأدنى شرفاً وأسفل معدناً من من سمح بهذا أو قام عليه أو رضي به؟

لما عرف الموفقون قدر الْحَيَاة الدُّنْيَا وَقلة الْمقَام فِيهَا أما وافيها الْهوى طلبا لحياة الْأَبَد لما استيقظوا من نوم الْغَفْلَة استرجعوا بالجد مَا انهبه الْعَدو مِنْهُم فِي زمن البطالة فَلَمَّا طَالَتْ عَلَيْهِم الطَّرِيق تلمحوا الْمَقْصد فَقرب عَلَيْهِم الْبعيد وَكلما أمرت

أعجب والله من مرجئة العصر ومميعة العقيدة، إن ذكرت لهم من يحرف لفظ الصلاة في القرآن بالذكر أو يفوض معنى صوم رمضان ويقول لا أدري ما الصوم وأفوض معناه إلى الله فلا يصمه، قد يوافقك المميع على تكفيره. ولكن إن ذكرت له من يحرف استواء الرب ﷻ بالاستيلاء أو يفوض العرش ويقول لا أدري ما

عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍرضي الله عنه قال: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْخَيْفِ مِنْ مِنًى فَقَالَ: (نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَبَلَّغَهَا فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرِ فَقِيهٍ وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ) رواه ابن ماجه بإسناد صحيح