▪️سورة البقرة ( أوَكلَّما ) الواو مفتوحة.

▪️سورة البقرة ( واتّبَعوا ) الباء مفتوحة. ( يقولَا ) لام مفتوحة بعدها مد. يقولَ ❌ ( لَمن ) اللام مفتوحة. لِمن ❌

▪️سورة البقرة ( فثَمّ ) الثاء مفتوحة. فثُمّ ❌

▪️سورة البقرة ( نعمتيَ ) الياء مفتوحة عند الوصل . ( وأَني ) الهمزة مفتوحة.

▪️سورة البقرة ( مسْلِمَين ) السين ساكنة والميم الثانية مفتوحة. مسلمِين ❌

▪️سورة البقرة ( بَنِيه ) الباء مفتوحة، والنون مكسورة، والياء ساكنة. ( يابَنِيَّ ) الباء مفتوحة، والنون مكسورة، والياء مشددة مفتوحة. يابُنَيَّ ❌

▪️سورة البقرة ( فَوَلِّ ) عند الوصل لام مكسورة فقط. فولي❌ ( أَنه ) الهمزة مفتوحة. إِنه ❌

▪️سورة البقرة ( أن يطَّوَّف ) الطاء مشددة مفتوحة، والواو مشددة مفتوحة. يطُوْف ❌

▪️سورة البقرة ( التهلُكة ) اللام مضمومة. التهلِكة ❌ ( مَحِلَّه ) الحاء مكسورة، واللام مشددة مفتوحة. محَلَّه ❌ ( عشَرة ) الشين مفتوحة. عشْرة ❌

▪️سورة البقرة ( الرَّضاعة ) الراء مشددة مفتوحة. الرِّضاعة ❌ ( لا تُكلَّف ) التاء مضمومة واللام مشددة مفتوحة. ( وُسعَها ) الواو مضمومة والعين مفتوحة. وِسعِها ❌ ( أرادَا ) بعد الدال مد. أرادَ ❌ ( وتَشاوُر ) التاء مفتوحة والواو مضمومة.

▪️سورة البقرة ( يُتوفون ) الياء مضمومة. يَتوفون ❌

▪️سورة البقرة ( بنهَر ) الهاء مفتوحة. بنهْر ❌ ( غُرفة ) الغين مضمومة. غَرفة ❌

▪️سورة البقرة ( ربيَ الذي ) في الوصل الياء مفتوحة. ربيْ الذي ❌ ( أنَاْ ) في الوصل نون مفتوحة فقط بدون مد لأن الألف عليها صفر مستطيل وهو علامة على أن الحرف لاينطق وصلًا ، تقرأ هكذا : قال أنَ أحيي. وفي الوقف نقف على الألف بمد طبيعي (أَنَا)

▪️سورة البقرة ( وهِي ) الهاء مكسورة. وهْي ❌ ( أَنَّىٰ ) الهمزة مفتوحة والنون كذلك. ( مِاْئة ) ميم مكسورة والمد بعدها لا ينطق؛ فتقرأ هكذا: مِئة ( يتسنَّهْ ) الهاء ساكنة في الوقف والوصل . ( نُنشِزُها ) النون الأولى مضمومة، والشين مكسورة ثم الزاي مضمومة.

▪️سورة البقرة ( فنِعِمَّا ) نون مكسورة، ثم عين مكسورة ثم ميم مشددة مفتوحة.

▪️سورة البقرة (فنَظِرة) الظاء مكسورة. فنظْرة ❌

▪️سورة البقرة (ولْيُملِل) اللام الأولى ساكنة ، ثم ياء مضمومة؛ واللام الثانية مكسورة. ( يُمِلَّ ) ياء مضمومة ،ثم ميم مكسورة ، ثم لام مشددة مفتوحة. ( شهِيدَين ) الدال مفتوحة. ( تَضِلَّ ) التاء مفتوحة، والضاد مكسورة. ( أقسط ) سين وليست صاد. أقصط ❌

تفسير خاطئ متداول لقوله تعالى (فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون). قال بعض المتقولين في القران بغير علم إن معنى الآية أن الرزق موكل بالمنطق يعني إن تكلمت بكلام طيب حصل لك رزق طيب وإن تشكيت الحال حصل ضيق في رزقك لأن كلامك هذا رسائل ترسله ويعود اليك مثلما أرسلت. وهذا