"للصدقة تأثيرٌ عجيب في دفع أنواع البلاء، ولو كانت من فاجرٍ أو ظالم أو كافر، فإن الله يدفع بها عنه أنواعاً من البلاء، وهذا أمر معلوم عند عامة الناس وخاصتهم، وأهل الأرض كلهم مقرّون به لأنهم قد جرّبوه".. ابن القيم - الوابل الصيب (٦٩).

سُئل ﷺ عن كثرة صيامه شعبان فقال:"ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان.." وقال ﷺ في الحديث الآخر "..وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام". - إحياء أوقات "الغفلة" بالعبادة مقصدٌ شرعي عظيم يعين على الثبات.

قال ابن مسعود رضي الله عنه: "ثوروا القرآن، فإن فيه علم الأولين والآخرين". "تثوير العلوم" مقصد علمي نبيل يحصل به تشقيق العلم وتوليد مسائله وأعظم ما يفتح هذا الباب مذاكرة كبار المتخصصين فيه. وبابه علم "التخريج" بأنواعه المقررة. قال الزركشي في خاتمة بحره (٨/٣٨٥):

والفقهاء بعد حيث أولعوا بفتح إن وهو لحن بشعُ سمعناه من أستاذنا الدكتور @DrHeshamAlsaeed قبل عشر سنوات تقريبا

المعصية خيبةٌ ونقمة وربما كانت رحمةً ونعمة *إن أُتبِعت بحَسرةٍ وندامة وتوبةٍ صادقةٍ دائمة* قال ابن القيم رحمه الله:

(وَعِندَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ) قال ابن عباس والحسن: "والله ما هن متبرجاتٍ ولا متطلّعات" تفسير ابن أبي حاتم ١٨٧٤٦ - البعث للبيهقي ٣٥١

(وفاء) خطب معاوية أم الدرداء فأبت أن تتزوجه! وقالت: سمعت أبا الدرداء يقول: قال رسول الله ﷺ: (المرأة لآخر أزواجها) -يعني في الجنة- ولستُ أريد بأبي الدرداء بدلاً! خرّجه أبويعلى وغيره باسانيد لابأس بها. قلت: هي أم الدرداء الصغرى الفقيهة، وذاك ما لم تخشَ على نفسها الفتنة.

مع شيخي عبدالرحمن السدحان رحمه الله drive.google.com/file/d/19h3btP…

روى علي بن موسى الرضى عن أبيه أنه قال: "إذا أقبلت الدنيا على إنسان ، أعطته محاسن غيره ، وإذا أدبرت عنه ، سلبته محاسن نفسه". وعلي قال عنه الذهبي: "كان من العلم والدين والسؤدد بمكان، وكان كبير الشأن، ولكن كذبت عليه وفيه الرافضة وأطروه بما لا يجوز، وادعوا فيه العصمة وغلت فيه".

من روائع كَلِم أكثم بن صيفي قوله: " من شدّد: نفّر ، ومن تراخى: تألّف، والشرف في التغافل". وقال شبيب بن شيبة الأديب: "العاقل هو الفطِن المتغافل". أدب الدنيا والدين (١٨٠)

#ساعة_استجابة قال شيخنا ابن باز رحمه الله في شرح رياض الصالحين: "ينبغي الإكثار من الدعاء في جميع ساعات الجمعة لعل الله جل وعلا يمن عليه بالإجابة، فالحزم أن يدعو كثيرًا في ساعاتها لعله يصادف هذه الساعة، ويخص العصر ويخص وقت جلوس الإمام على المنبر يخصه بمزيد عناية لأنه ورد فيه نص".

في السنن بسند جيد عن أم سلمة رضي الله عنها أنها سُئلت: أتغتسل المرأة مع الرجل؟ قالت: "نعم، إذا كانت كَيِّسَةً ! رأيتني ورسول الله ﷺ نغتسل من مركن واحد، نفيض على أيدينا حتى ننقيها، ثم نفيض علينا الماء" تريد إذا كانت عاقلة تحسن الأدب في استعمال الماء مع زوجها، وهو من حسن التبعّل.

"يمكن القول بأن ابن تيمية قد استوعب أهم ما أُلف وكُتب قبل عصره من العلوم المختلفة، ثم نَقَل إلينا خلاصة ما علمه ضمن مؤلفاته؛ إما بطريق الإشارة إلى الآراء والتعليق عليها، أو بطريق ذكر نصوص كاملة من أقوال العلماء السابقين". د.محمد رشاد سالم،مقدمة تحقيق المنهاج

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ ؛ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ، وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ ؛ صَلَاةُ اللَّيْلِ ". أخرجه مسلم

لما دخل النبي ﷺ مكة عام الفتح صبيحة العشرين من رمضان من العام الثامن، وكان مما قاله ﷺ ذلك اليوم لأبي سفيان: " هذا يَوْمٌ يُعَظِّمُ اللَّهُ فِيهِ الْكَعْبَةَ، وَيَوْمٌ تُكْسَى فِيهِ الْكَعْبَة" . أخرجه البخاري. #كسوة_الكعبة #كسوة_الكعبة_المشرفة #العام_الهجري_الجديد

"أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق" قال ابن العربي: (ضمِن الشارعُ عدمَ الضرر بها، فلعَمْرُ إلهكم! لقد جربتُها أحدَ عشر عاماً فوجدتها). القبس (٤-٣٦٧)

من لطيف معلقات البخاري المجزومة قول ابن مسعود رضي الله عنه: ( خَالِطِ النَّاسَ، وَدِينَكَ لَا تَكْلِمَنَّهُ! ) وصله الطبراني وغيره بسند جيد. وورد بنحوه عن عمر وحذيفة رضي الله عنهما.

(وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ)