🔥The 9th Round of Easy Loan, Earn $40 Reward is in progress❗️ ⏰ Promotion Period: January 15th - Feburary 15th, 2025 👉 Register now and check more details at gate.io/campaigns/358

قناتي في تليجرام لمن أراد الاستفادة منها 🔸️ساهموا معنا في نشرها جزاكم الله خيرا . . t.me/Minhajasunna20

قال العلامة الألباني - رحمه الله -: في ناس عندهُم جُبن عِلْمي، يعرفون الحق، ولا يتجرؤونَ علىٰ بيانِه. سِلسلة الهُدى والنور (١٩٨)

قال ابن قدامة المقدسي -رحمه الله-: ومعنى السخرية: الاحتقار والاستهانة، والتنبيه على العيوب، والنقائص على وجه يُضحك منه، وقد يكون ذلك بالمُحاكاة في الفعل والقول، وقد يكون بالإشارة والإيماء، وكله ممنوع منه في الشرع، ورد النهي عنه في الكتاب والسُّنّة. مختصر منهاج القاصدين (١٦٨/١)

قال أبو الفرج ابن الجوزي - رحمه الله -: جاء مملوك إلى سيده؛ فقال: ضاعت مخلاة الفرس، فقام السيد يصلي، فلما فرغ من الصّلاة، قال: هي في موضع كذا وكذا، فقال الغلام: يا سيدي أعد الصّلاة؛ فإنّك كنت تفتش على المخلاة. التبصرة لابن الجوزي (٦٥٦/٢)

قال الإمام ابن تيمية - رحمه الله -: والذنوب تنقص الإيمان؛ فإذا تاب العبد أحبّهُ الله، وقد ترتفع درجته بِالتّوْبة. مجموع الفتاوى (٤٥/١٠)

ﻗﺎﻝ اﻟﻔﻀﻴﻞ بن عياض - رحمه الله -: ﺛﻼﺙ ﺧﺼﺎﻝ ﺗﻘﺴﻲ اﻟﻘﻠﺐ: ﻛﺜﺮﺓ اﻷﻛﻞ، ﻭﻛﺜﺮﺓ اﻟﻨﻮﻡ، ﻭﻛﺜﺮﺓ اﻟﻜﻼﻡ. الجوع لابن أبي الدنيا (١٨٨)

عن أبي أمامة الباهلي رضِيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلّى الله عليْهِ وسلّم: إنَّ صاحبَ الشمالِ ليرفعُ القلمَ ستّ ساعاتٍ عن العبدِ المُسْلمِ المُخطىءِ؛ فإن ندِم واستغفر اللهَ منها ألقاها، وإلّا كُتِبَتْ واحدةٌ. صحيح الجامع - برقم: (٢٠٩٧)

قال الله تعالى : {وَٱذۡكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ} [الكهف: ٢٤] قال الإمام ابن كثير - رحمه الله -: وذِكْر الله تعالى يطرد الشَيْطان؛ فإذا ذهب الشّيْطان ذهب النّسيان، فذِكْر الله سبب للذكر. تفسير القرآن العظيم (٧٨/٣)

قال العلامة السعدي - رحمه الله -: الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ؛ فيها غفران الزلات، وتكفير السيئات، وإجابة الدعوات، وقضاء الحاجات، وتفريج المهمات والكربات، وحلول الخيرات والبركات، ورضا ربّ الأرض والسماوات، وهي نور لصاحبها في قبره، منجية من الشرور والآفات. الفواكه الشهية (ص٤١)

قال الإمام الذهبي - رحمه الله -: ينبغي لمن كان عبوساً مُنقبضاً أن يتبسّم، ويحسّن خلُقه، ويمقت نفسه على رداءة خلُقه، وكُلُّ انحرافٍ عن الاعتدال فمذموم، ولا بدّ للنفس من مجاهدة وتأديب. سير أعلام النبلاء (١٤١/١٠)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: صلاح العبد في أن يعلم الحق ويعمل به؛ فمن لم يعلمْ الحقَّ فهو ضالٌّ عنه، ومَن علِمَهُ فخالفهُ واتَّبَعَ هواهُ فهو غاوٍ، ومَن علِمَهُ وعمل به كان من أولي الأيدي عملاً، ومن أولي الأبصار علماً. جامع المسائل (٨٥/٣)

قال الفضيل بن عياض - رحمه الله -: ليكُن شُغلك في نفسِك، ولا يكُن شُغلك في غيرك؛ فمن كان شُغله في غيره فقد مُكر به. تاريخ دمشق (٤٤٥/٤٨)

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم: مَن قال إذا أوى إلى فراشه: الحمدلله الذي كفاني وآواني، الحمدلله الذي أطعمني وسقاني، الحمدلله الذي منّ عليّ وأفضل، اللهم إني أسألك بعزتك أن تُنجّيَني من النار؛ فقد حمد الله بجميع محامد الخلق كلّهم. السلسلة الصحيحة (٣٤٤٤)

قال الله تعالى : {يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ كُونُوٓاْ أَنصَارَ ٱللهِ} [الصف: ١٤] قال الإمام ابن كثير - رحمه الله -: يقول تعالى آمرًا عِباده المؤمنين أن يكونوا أنصار الله في جميع أحوالهم؛ بأقوالهم، وأفعالهم، وأنفسهم، وأموالهم. تفسير القرآن العظيم (٣٦١/٤)

قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله -: خشية القلب أعظم مُلاحظة من خشية الجوارح؛ لأنَّ الذي يخشىٰ الله بقلبه يكون مُراقبًا لله عزَّ وجلّ ولحقه أكثر، فيجب أن تُراقب خشية القلب أكثر مِمّا تُراقب خشية الجوارح. تفسير سورة يس - (ص36)

قال الإمام ابن قدامة - رحمه الله -: إذا كانت المُصيبة مِمّا يُمكن كتمانها؛ فكتمانها من أعمال الله الخفية. مختصر منهاج القاصدين (٢٧٣)

قال الامام ابن القيِّم - رحمه الله -: واعلم أنّ حقيقة الصبر مع الله؛ هو ثبات القلب بالاستقامة معه، لا يروغ عنه روغان الثعالب هاهنا وهاهنا؛ فحقيقة هذا الاستقامة إليه، وعكوف القلب عليه. عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين (٨٧)

قال أبو الدرداء - رضِيَ الله عنه -: إنّ مِن فِقْهِ العَبْدِ أنْ يَتَعاهَدَ إيمانَهُ وما نقصَ مِنْهُ، وَمِن فِقْهِ العَبْدِ أنْ يَعْلَمَ أيزْدَادٌ هُوَ أَمْ ينْتَقِصٌ؟ وَإنَ مِنْ فِقْهِ الرَجُلِ أنْ يَعْلَمَ نَزَغاتِ الشّيْطانِ أنَّى تَأْتِيهِ؟ شرح أصول اعتقاد للالكائي (١٠١٦/٥)

عن عبد الله ابن عباس رضِيَ اللهُ عنهما قالَ رَسولُ اللهِ صَلّى الله عَلَيْهِ وسَلّم: أَبْغَضُ النّاسِ إلى اللهِ ثَلاثَة: مُلْحِدٌ في الحَرَمِ، ومُبْتَغٍ في الإسْلامِ سُنَّةَ الجاهِلِيَّةِ، ومُطَّلِبُ دَمِ امْرِئٍ بغيرِ حَقٍّ لِيُهَرِيقَ دَمَهُ. صحيح البخاري - برقم: (٦٨٨٢)

{في قُلُوبِهِم مّرَضٌ فَزادَهُمُ ٱللهُ مرَضًاۖ وَلَهُم عذابٌ ألِيمٌ بِما كانُوا يَكۡذِبُون} [البقرة: ١٠] قال الإمام القرطبي -رحمه الله-: وقوله: {فزادهم الله مرضًا}؛ أي: وكلهم إلى أنفسهم، وجمع عليهم هموم الدنيا؛ فلم يتفرغوا من ذلك إلى اهتمام بالدين. الجامع لأحكام القرآن (٣٠٠/١)