هل من الممكن توضيح معنى أن جعل العمليات النفسية عمليات كيميائية فقط أمرٌ غير مقبول عند الغرب أنفسهم، وإن كان المشتهر عندهم غير ذلك؟ وهل توجد دراسات يمكن الاطلاع عليها في هذا الأمر؟ لمعرفة إجابة د. خالد الجابر للسؤال، يمكنكم مطالعة هذا الرابط:islamicpsychologytheory.com/faq/%d9%87%d9%…

إذا كنا في هذه الحياة لا نعرف منازلنا في الجنة فنحن نعرف أعمالنا في الدنيا ولذلك مستوى العلاقة مع العبادة محدد جوهري مهم جدًا لتحصيل الفائدة النفسية. لقراءة المقال كاملًا:islamicpsychologytheory.com/article/2822/

الحزن وضع وليس طبع، فإذا تيقن الإنسان بهذا، علم أنه يستطيع تغيير هذا الشعور. هذا ما يحاول أن يشير إليه الكندي في رسالته الحيلة لدفع الحزن التي غاص فيها في عمق نفس الإنسان ليعرف: ما الحزن؟ وكيف يُعالج؟ يمكنم الاطلاع على تلخيص كامل للرسالة من خلال الرابط:islamicpsychologytheory.com/book-view/2741/

الاعتماد الأكاديمي لعلم النفس الإسلامي ليس لحظة عابرة، بل مسار متكامل. يبدأ بمبادرة فكرية، ويتعزز بالبحث والتطبيق، وينضج عبر مراحل الاعتراف المؤسسي الرسمي، ليؤكد أن هذا العلم انبثق من هويتنا، وجمع بين أصالة الروح الإسلامية وصلابة المنهج العلمي.

أحيانًا نبحث عن العلاج بعيدًا، بينما دواء النفوس في الأخلاق والسلوك. العلماء تركوا لنا ميراثًا من الحكم والتجارب يربط بين تهذيب النفس ورعاية الروح. من هنا يبدأ التوازن الحقيقي. يمكنكم قراءة تلخيص كتاب "​​الأخلاق والسير في مداواة النفوس" من خلال الرابط:​ islamicpsychologytheory.com/book-view/%d8%…

في الرؤية الإسلامية، ليست الشدائد عائقًا للنفس بل سُلّمها إلى النضج. فكل محنة هي دعوة خفيّة لمراجعة موقعك من الله، لا من العالم. اقرأ: فن التعامل مع الظروف الصعبة – رؤية نفسية على islamicpsychologytheory.com/article/%d9%81…

في الرؤية الإسلامية، لا يُطلب من الإنسان أن يتجمّد أمام البلاء، بل أن يتحرّك إلى الله من خلاله. أن يرى في الضعف فرصةً للتوكّل، وفي الألم طريقًا للبصيرة، وفي العجز مساحةً للصدق. اقرأ المقال كاملًا:islamicpsychologytheory.com/article/%d9%81…

أوصى المحاسبي أن يكون القلب مع الله قبل أن يكون مع العمل، وأن تُزكَّى النفس بالصدق لا بكثرة الشعائر. العمل بلا إخلاص حركة بلا روح. اقرأ: تلخيص كتاب الوصايا للحارث المحاسبي على islamicpsychologytheory.com

في "الوصايا"، يضع الحارث المحاسبي ميزان النفس: أن تعمل، ولكن لا تُعجب بعملك. أن تتوب، ولكن لا تركن إلى توبتك. أن تحب الله، دون أن تغفل عن خوفك منه. الصفاء النفسي لا يتحقق بترك الدنيا، بل بمعرفة موقعها. اقرأ: تلخيص كتاب الوصايا للحارث المحاسبي على islamicpsychologytheory.com

أحيانًا نبحث عن العلاج بعيدًا، بينما دواء النفوس في الأخلاق والسلوك. العلماء تركوا لنا ميراثًا من الحكم والتجارب يربط بين تهذيب النفس ورعاية الروح. من هنا يبدأ التوازن الحقيقي. يمكنكم قراءة تلخيص كتاب "​​الأخلاق والسير في مداواة النفوس" من خلال الرابط:​ islamicpsychologytheory.com/book-view/%d8%…

ذُكر في إحدى محاضراتكم أن النفس قد تجتمع فيها أكثر من انفعال كـالغضب والفرح في نفس الوقت. كيف هذا؟ لمعرفة إجابة د. خالد الجابر للسؤال، يمكنكم مطالعة هذا الرابط:islamicpsychologytheory.com/faq/%d9%87%d9%…

ابن سينا لا يرى النفس مجرّد نتاج للجسد، بل جوهرًا روحانيًّا باقٍ بعد فنائه، يتكمّل بالعلم والعمل، ويصعد بصفائه نحو الكمال. قراءة في كتابه “رسالة في معرفة النفس الناطقة وأحوالها”:islamicpsychologytheory.com/book-view/%d8%…

هل نريد علم نفس “إسلاميًّا” يقترب من الغرب، أم نموذجًا مهيمنًا ينطلق من القرآن؟ المنهج الأقرب مجرد مرحلة اضطرارية، لا تأسيس معرفي.