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Isaac Carcacía

@isaaccarcacia

Un día me dio por nacer, otro por crecer y finalmente otro por morir. Después, con el paso del tiempo me hice un twitter.
Candado/cuenta personal: @crymates.

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Aunque suene y sea cruel me siento algo aliviado a veces de ver a los chavales en la facultad con exámenes. Qué feliz soy de no tener que pasar por eso más.

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Un texto infinitamente rico en sus interpretaciones posiblemente sea equivalente a lo mismo que la nada. Toda información es restricción en algún sentido. Algo totalmente abierto es totalmente poco informativo.

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Una de las mayores victorias de la última época por parte de la derecha es que la izquierda haya aceptado programas muy de mínimos y casi defensivos. Prácticamente no se propone alternativas nuevas y estamos contentos con la esperanza de que no venga alguien a cargarse el estado.

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Un defecto humano es que a menudo protestamos más por medidas concretas y específicas con efectos claros que contra medidas quizá más importantes, pero con líneas causales más complicadas y dilatadas en el tiempo. Es más fácil protestar contra quitar un bono de transporte.

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Una de las funciones del conocimiento es ayudarnos a averiguar las causas de un suceso, pero esto es insuficiente. Necesitamos además conocer cómo cambiarlas y, para lograr un cambio efectivo, tener las herramientas adecuadas para ello. En política falta mucho de lo último.

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Graham Harman y la distinción entre filósofos productivos y destructivos en «Weird realism». En ontología podemos, en relación a la ontología común, introducir distinciones o entes nuevos o unificar (a menudo por reducción) entes previamente separados.

Graham Harman y la distinción entre filósofos productivos y destructivos en «Weird realism». En ontología podemos, en relación a la ontología común, introducir distinciones o entes nuevos o unificar (a menudo por reducción) entes previamente separados.
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Recuerdo como una de las razones para estudiar matemáticas es que así la gente no me diría burradas sobre mi campo. Luego con el tiempo me encontré a peña diciendo que las relaciones reflexivas no existen o que 1m²=100cm² sin atender a razones.

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En cierto modo el dinamicismo de admitir que los objetos reales cambian constantemente debe limitarse, pues hay cosas que son constantes, ¿pero no es en cierto modo una constante una forma de cambio? ¿una función constante no es una función aunque su derivada se anule?

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¿No os pasa que a veces podéis soportar tener un montón de fallos o errores, pero otras veces una cosa súper tonta que no va como esperabais os arruina un día o incluso una semana?

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Quizá la labor donde ha tenido más exito la filosofía ha sido el derrotar ídolos, el servir de herramienta crítica. Lo cual no quita que no haya nada dogmático en querer proponer una postura.