الجزء الخامس من قصة الوالد أيمن وَعَلى العُمومِ ساعَدَهُ فِي اسْتِكْمالِ تِلْكَ البَياناتِ. وَبَعْدَ أُسْبوعٍ نادَوْهُ، فَدَخَلَ بَعْدَ جُهْدٍ وَأنْظارٍ، لِيَتَبَيَّنَ أَنَّهُ لَيْسَ لَدَيْهِ حِسابٌ بَنْكِيٌّ. فَلا بُدَّ مِن مَعْرِفَةِ المَبْلَغِ المَوْجُودِ لَدَيْهِ فِي

الجزء السادس والأخير من قصة الوالد أيمن رَجَعَ إلى بَلْدَتِهِ وَهُوَ يَضْرِبُ أَخْماسًا فِي أَسداس مِنْ تِلْكَ الدَّوّامَةِ الّتي عاشَها، دُونَ أنْ يُبَيِّنَ أَحَدٌ لَهُ وَيُرْشِدَهُ إلى التَّصَرُّفِ الصَّحيحِ وَالإجْراءِ المَطْلوبِ، دُونَ الدُّخولِ إلى تِلْكَ المُتاهاتِ.

الجزء السادس والأخير من قصة الوالد أيمن رَجَعَ إلى بَلْدَتِهِ وَهُوَ يَضْرِبُ أَخْماسًا فِي أَسداس مِنْ تِلْكَ الدَّوّامَةِ الّتي عاشَها، دُونَ أنْ يُبَيِّنَ أَحَدٌ لَهُ وَيُرْشِدَهُ إلى التَّصَرُّفِ الصَّحيحِ وَالإجْراءِ المَطْلوبِ، دُونَ الدُّخولِ إلى تِلْكَ المُتاهاتِ.

﴿وَاستَغفِروا رَبَّكُم ثُمَّ توبوا إِلَيهِ،، ،، إِنَّ رَبّي رَحيمٌ وَدودٌ﴾ ركن متين من لطف الله. ذلك هو كتاب الله العظيم نور وهدىً وشفاء ورحمة. تمسك به في حالة السخط والرضا. وطهر به الآفات فهو طهور. #عقيدة_القرآن #ناصر_الكندي

﴿وَكَأَيِّن مِن آيَةٍ فِي السَّماواتِ وَالأَرضِ يَمُرّونَ عَلَيها وَهُم عَنها مُعرِضونَ﴾ إذا استنارت البصيرة استنار البصر وتلك قاعدة وليس العكس فكم من مبصر حُرم البصيرة وكم من أعمى البصر متقد البصيرة ولا نعني بالبصر مجرد الإبصار والنظر وإنما نعني تذوق المُبصَرات أو المدركات

ولا يدرك ذلك المعنى إلا من جرّبه فسألوا من أهتدى من بعد غواية وخرج من ظلمات الكفر والمعاصي إلى نور الهداية والإيمان كيف استنار بصره وأشرقت المُبْصَرات في قلبه!! #عقيدة_القرآن

(حدّثت سلمى) ضمن سلسلة دروس عقيدة القرآن؛ قصة مستوحاة من كتاب الله تلخص مفهوم الحياة.. #عقيدة_القرآن #صباح_الاجواء_الحلوه #السعوديه_الامارات #الخامس_من_يناير #يوم_شرطه_عمان_السلطانيه #ميزانيه_الانطلاق #الاهلي_النصر #كاس_جلاله_السلطان_المعظم #ميزانيه_سلطنه_عمان2026

(حدّثت سلمى) ضمن سلسلة دروس عقيدة القرآن؛ قصة مستوحاة من كتاب الله تلخص مفهوم الحياة.. youtu.be/hWeaDmry43I?si… تابع المقطع كاملاً على اليوتيوب #عقيدة_القرآن #الخامس_من_يناير #وجهه_تسعدنا #الخامس_من_يناير

سلسلة دروس عقيدة القرآن دراسة بحثية موضوعية مختصرة لقول نبي الله نوح لابنه ( اركب معنا) تأخذ المتابع في مقطع مصور من سطح الكلمة إلى أبعاد المعنى وعمق الدلالة؛ تلك مفاتيح الدخول ومطايا الوصول.. #_عقيدة_القرآن

“Salma narrated ” — within the series Lessons from the Creed of the Qur’an; a story inspired by the Book of God that encapsulates the concept of life. #عقيدة_القرآن #شبكه_الريح_للطقس #عاشق_عمان

A series of lessons on the Creed of the Qur’an—an objective, concise thematic research—on the statement of Prophet Noah to his son: “Ride with us.” It takes the viewer, in a visual segment, from the surface of the word to the dimensions of meaning and the depth of its

الوالد أيمن، القصة كاملة #عقيدة_القرآن #مركز_رذاذ #مدارسنا_مستقبل_واعد #الرستاق #الحصاد_البيي2025

وقف للصلاة صفٌّ قوامه خمسون رجلًا، وقد شكّلوا حلقةً، جميعهم يستدبرون القبلة، وجميعهم صلاتهم صحيحة. لا نتحدث هنا عن درسٍ في الفقه، وإنما عن درسٍ في العقيدة، تترتب عليه قاعدةٌ إيمانية سنشرحها لاحقًا إن شاء الله. هل تَعْلَمُ كَيْفَ صَحَّتْ صَلَاتُهُمْ دُونَ أَنْ تَجِبَ عَلَيْهِمُ

من الذي سلّط أمثال هؤلاء على بلدنا ليخربوها ويعجّلوا بهلاكنا؟! ﴿وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا﴾ ربِّ إني أبرأ إليك من السَّفَه والسُّفَهاء.

﴿فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ﴾ فهل يُفهم من هذه الآية أن الأبصار لا يصيبها العمى ولا تفقد حاسة الإبصار؟ أم أن لفظ العمى لا يُطلق في الأصل على فقدان البصر الحسي؟ أم أن المقصود أن فقدان البصر الحسي لا يُعد خسارة حقيقية

تحت مظلة قوله تعالى: ﴿قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ العلمُ عبادة، ولا يُطلَب لذاته، وإنما يُطلَب تقرُّبًا إلى الله. فمن جعله غايةً دنيوية نال حظَّه في الدنيا وخسر ثوابَه في الآخرة، ومن ابتغى به وجهَ الله جمع له الله خيرَي

🔹كتابُ الله بين الإنصات والتطبيق 🔹 قال تعالى: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ فهل يكفي مجرّد الاستماع والإنصات لنيل الفوز والرحمة؟ يقول الله سبحانه: ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ ۚ أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ

سلسلة دروس عقيدة القرآن ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا﴾ جاء هذا النداءُ القرآنيُّ مُلْفِتًا إلى النَّظَرِ الحِسِّيِّ والتَّفكُّرِ القَلْبِيِّ في مَلَكُوتِ الله، وتكرَّر في آياتٍ متعدِّدةٍ، تارةً بصيغةِ التخصيص، وتارةً بصيغةِ التعميم؛ فتارةً يُخاطِبُ العقلَ منفردًا، وتارةً يُخاطِبُه

سلسلة دروس عقيدة القرآن (١) وكما نرى اليوم، إذ لم يكن ليخطرَ ببالِ أحدٍ أن تكونَ هذه الآياتُ موجَّهةً، في دلالتها العميقة، إلى فئةٍ من العلماء والباحثين والمستكشفين من غيرِ المسلمين في العصر الحديث، لتقومَ عليهم الحُجَّة، حين يسألُهم القرآن: ﴿أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا

يجتهدُ اثنانِ؛ فيُصيبُ أحدُهما ويُخطِئُ الآخرُ، غيرَ أنّ النجاةَ ليست رهنَ الإصابة، فقد ينجو المُخطِئُ، ويهلكُ المُصيبُ إذا فسد القصدُ وإن صحَّ الحُكمُ.