كيف عزل الحرير دولة عظمى؟ مفارقة عجيبة أن تكون محطة كبرى للتجارة العالمية، منطقةً معزولة عن التأثير الخارجي. تعرفت الصين مبكرًا إلى الحرير فساهم في عزلتها عن الدنيا قبل أن تعززها بسورها العظيم الذي يحميها من هجمات اﻷعداء. ويرى أ. هيثم السيد(هيثم السيد) أن سرًا ما في الصين

كيف وجد البردوني حياةً في الموت؟ تأملات في شعر عبدالله البردوني وفلسفته في الحب والموت يرتحل بنا الأستاذ سعد الشريف (سعد الشريف) في رحاب دواوين الشاعر اليمني عبدالله البردوني، ليحدثنا عن تجربته الشعرية، واهتمامه بالحب والموت. موضوعان مهمان لهما سياقٌ تاريخي وإنساني. ففي الموت

سر متعة الروايات المملة! لاحظت أ. أمل عبدالعزيز (Amal Aziz) أن المتعة تكمن في روايات تخلو من التشويق، وأن الأثر العميق ينبع من شخصيات مملة. نقدم إليك ثلاث خصائص ممتعة للروايات المملة مستنبطة من أمسية أ. أمل عبدالعزيز في جماليات الملل في الأدب. تعرف إلى هذه الخصائص في الشرائح

ملخص فائق للمتابع الوقّاف نسوق إليكم ملخصًا فائقًا لأمسية د. عبدالرزاق بلعقروز (عبد الرزاق بلعقروز) المهتم بفلسفة القيم وتداعيها في عصر الحداثة الفائقة. والملخص -كما عوَّدناكم في منصة أنى- لا يغني عن الأصل، فالأمسية مشوقة وفيها جوانب تستحق التأمل والنظر. ندعوك إلى مشاهدة الأمسية

كيف وجد البردوني حياة في الموت؟ نذكركم بأمسيتنا القادمة التي نتناول فيها شعر البردوني وفلسفته في الحب والموت والحياة. يقدمها لنا الأستاذ سعد الشريف ضمن فعاليات #الشريك_اﻷدبي 📍الرياض - مكتب مدينتي (النفل) bit.ly/3LNzA5z 🗓الثلاثاء 22 شعبان 1447هـ الموافق 10 فبراير

تاريخ الأدب العربي بين واقعٍ يعيشه الأدباء وأمثلة يطمحون إليها! تطرق أ. أسامة الواصلي (أسامة الواصلي) إلى تأريخ للأدب العربي من منظور الصراع المشهور بين الواقعية والمثالية. أي بالنظر إلى سير الأدباء وآدابهم، وتقسيمها إلى إحدى الطريقتين، مع الاعتبار بأن أدبًا من الآداب لا يكون

الغريب لا يستجيب! ليس غريبًا عزيزي القارئ أن تستغرب قلة استجابة ميرسو بطل رواية الغريب للأحداث الكبرى. فكل من قرأ الرواية كان يتطلع لردة فعل ولو صغيرة. نشارككم هنا ردة فعل أ. أمل عبدالعزيز(Amal Aziz) على قلة اكتراث ميرسو بالحياة وأحداثها الكبيرة والصغيرة. وننصحكم بمشاهدة

استغرب لتتأمل! الاعتياد يحجب التأمل، والألفة تخفي جوانبه. وإن في كل عادة وطريق نسلكه أمورًا تستحق النظر. لذا فإن أ. رائد العيد ينصحنا بأن نستغرب مما نألفه "تغريب المألوف فرصة لاستنطاقه". وإثارة الأسئلة هي أول الطريق للتأمل في المألوف. شاهد الأمسية كاملة عبر قناتنا عبر الرابط

السعادة فكرة يسيرة! كم شقيت وأنت تطلب السعادة في أهداف بعيدة المدى وغايات لا تتحقق؟ فهل تفكرت في تلك السعادة التي تجدها في أقل الأشياء؟ يذكرنا أ. طارق القرني(طارق بن سعد القرني) بأن السعادة ليست في وسائل نظنها غايات، وإنما في قناعتنا بما في أيدينا. شاهد الأمسية كاملة من خلال الرابط

رمضان مبارك 🌙 تهنئكم أنى بدخول #شهر_رمضان ١٤٤٧هـ شهر الصوم والقرآن، ونسأل الله أن يعيننا على صيامه وقيامه، ويتقبل منا صالح الأعمال.

كيف تتحول لحظة اﻹفطار إلى فرحة وشكر لله عز وجل؟ #تساؤلات_أنى

كيف يوصلنا الصيام إلى أعلى مراتب المعرفة؟ إن أحدنا لن يعرف العسل -كما يقول العلماء- حق المعرفة إلا إذا ذاقه وجرب طعمه. يحدثنا أ. سليمان الناصر (سليمان الناصر) حديثًا ماتعًا مستلهمًا من بديع الزمان النورسي في رسالته حول رمضان المبارك. ففي الصيام نستوي في الجوع فندرك مقدار نعمة

رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا

أذان المغرب إذنٌ من الله! جاء رمضان فصارت قهوة الصباح في المساء، وأصبح شرب الماء ممنوعًا حتى يؤذن لنا عند غروب الشمس. يذكر أ. سليمان الناصر(سليمان الناصر) أننا ندرك الفرق بين أمورٍ تتشابه في صورتها، وذلك بإذن الله عز وجل ومنعه. فالأمر والنهي فوق كل حكمة ندركها. فهل يمنحنا

تعرف إلى القرآن لتعرف كل شيء ننتفع كثيرًا بتلاوة القرآن بمعية كتب التفسير التي تبين ألفاظه ومعانيه. ينبهنا أ. سليمان الناصر (سليمان الناصر) إلى غفلتنا عن طلب المعاني والبحث عن الأجوبة في القرآن الكريم. فهل نستعمل هذا المسلك المهم؟ #مجالس_الحكمة_الرمضانية

كم نشقى في التماس الطرق إلى الله عز وجل، ونغفل عن طريق ينطلق منَّا إليه سبحانه. يذكّرنا أ. سليمان الناصر(سليمان الناصر) ناقلًا عن النورسي أن الافتقار إلى الله عز وجل يقربنا إليه، وأننا قد نغفل عن الشعور بذلك رغم أنه محيط بنا. كيف نجدد شعورنا بالحاجة المستمرة إلى الله؟

هل الصيام حمية؟ تأملات في تعاملاتنا مع الصيام , فهل يحقق صيامنا مقاصده وينفعنا -إن شاء الله- في الدين والدنيا؟ أم يفتح صيامنا أبوابًا من شهوات الطعام والشراب؟ #تساؤلات_أنى

المثال يغني عن المقال! تتوارى أعقد الأفكار خلف أمثلة يسيرة، فقصة واحدة تكفي لإقناعك بفكرة غريبة. ينبهنا أ. سليمان الناصر(سليمان الناصر) إلى قوة التمثيل في القرآن مستشهدًا بقوله تعالى: ﴿وَمَن يُشرِك بِاللَّهِ فَكَأَنَّما خَرَّ مِنَ السَّماءِ فَتَخطَفُهُ الطَّيرُ أَو تَهوي بِهِ