{ في قلوبهم مرض } قال أبو العالية ، ومجاهد ، والحسن ، وعكرمة ، والربيع بن أنس وقتادة : يعني الشك [ تفسير ابن أبي حاتم 113 ]

{ ولهم عذاب أليم } قال أبو العالية  ،وسعيد بن جبير ، والضحاك , وقتادة ، وأبو عمران الجوني ، ومقاتل : الأليم : الموجع ، في القرآن كله [ تفسير ابن أبي حاتم 119 ]

{ فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين } قال قتادة : والله رأيتموهم ...خرجوا من الضلالة إلى الهدى ومن الجماعة إلى الفرقة ومن الأمن إلى الخوف ومن السنة إلى البدعة [ تفسير ابن أبي حاتم 157 ]

قال يحيى بن معين : قال الأصمعي : سمعت أبا الأشهب يقول : إذا وقي الشاب شر ثلاثة فقد وقي : قبقبة ، ولقلقة ، وذبذبه قال يحيى فسره الأصمعي : لقلقة : اللسان ، وقبقبة : البطن ، وذبذبة : الفرج [ تاريخ الدوري ٤٦٨٧ ]

كان #عبدالله_بن_عباس رضي الله عنهما إذا رأى المصحف قد فضض أو ذهب قال : أتغرون به السارق ؟! وزينته في جوفه ؟ [ فضائل القرآن لأبي عبيد القاسم بن سلام ٧٤٤ ]

قال #ابن_القيم : فلا إله إلا الله ، أي جناية جنت القواعد الفاسدة على الإيمان وحالت بين القلوب وبين معرفة ربها وأسمائه وصفات كماله ونعوت جلاله { الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله } [ حادي الأرواح ١ / ١٨٣ ]

قال #شيخ_الإسلام : كل من لم يناظر أهل الإلحاد والبدع مناظرة تقطع دابرهم لم يكن أعطى الإسلام حقه ولا وفى بموجب العلـم والإيمـان٠ [ مجموع الفتاوى ٢٠/١٦٤ ]

قال #الإمام_أحمد : الحور العين لا يمتن عند النفخة في الصور لأنهن خلقن للبقاء [ مسائل حرب الكرماني ص ٣٥٨ ]

قال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه  : كَفَى لَغْوًا أَنْ تَقُولَ لِصَاحِبِكَ : أَنْصِتْ إِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ فِي الجمعة [ الطبراني في الكبير ٩٥٤٣ ]

قال التابعي الجليل #أبوحازم سلمة بن دينار : لَأَنَا مِنْ أَنْ أُمْنَعَ الدُّعَاءَ أَخْوَفُ مِنِّي أَنْ أُمْنَعَ الْإِجَابَةَ...! [ أبو نعيم في الحلية ٣/٢٤١ ]

{ وأفوا بعهدي } قال أبو العالية : عهده إلى عباده : دينه الإسلام ، أن يتبعوه [ تفسير ابن أبي حاتم ٤٩٣ ]

{ ولا تلبسوا الحق بالباطل } قال أبو العالية : لا تخلطوا الحق بالباطل ، وأدوا النصيحة لعباد الله وقال قتادة : لا تلبسوا اليهودية والنصرانية بالإسلام إن دين الله الإسلام ، واليهودية والنصرانية ( يعني الحالية المحرفة ) بدعة ليست من الله [ تفسير ابن أبي حاتم ٤٥٤ ]

{ وتكتموا الحق وأنتم تعلمون } قال أبو العالية : كتموا نعت محمد صلى الله عليه وسلم ، وهم يجدونه مكتوباً عندهم وروي عن مجاهد وقتادة نحوه [ تفسير ابن أبي حاتم ٤٥٦ ]

{ واستعينوا بالصبر والصلاة } قال مجاهد : الصبر ( هنا ) الصيام وقال محمد بن طلحة : استعينوا بالصبر على الصيام وقال أبو العالية وغيره : الصبر هو الصبر المعروف الثبات وعدم الجزع ونحوه تفسير ابن أبي حاتم [ ١ / ١٠٢ ] كلها واردة ولا تعارض إن شاء الله