درس وموقف لنفوس طيبة وراقية جداً قيل: كانَ إبراهيمُ النخعيُّ رحمهُ اللهُ تعالى أعورَ العينِ. وكانَ تلميذهُ سليمانُ بنُ مهرانٍ أعمشَ العينِ (ضعيفَ البصرِ) روى ابنُ الجوزيّ في كتابهِ [المنتظم] أنهما سارا في أحدِ طرقاتِ الكوفةِ يريدانِ الجامعَ. وبينما هما يسيرانِ في الطريقِ.

" وَلَمْ أَرَ فِي كُنُوزِ النَّاس ذُخْرًا  كَمِثْلِ مَوَدَةِ الحُرِّ الْكَرِيمِ  "

ولقد كَظَمتُ الغيظَ لا مِن قِلةٍ في حيلتي، لكنّها أخلاقي أحيا بها بين الخلائقِ هانِئًا مُتنائِيًا عَن خِسّةٍ ونِفاقِ مُتغافِلًا عمّن يُسيءُ لخاطري مُترفِّعًا كالشمسِ في الآفاقِ لكنّ لِي بينَ الحنايا خافِقًا إنْ ضاقَ ذَرعًا ثارَ في أعماقي فإذا تعدّى الجاهِلونَ حُدودَهُم

إِنّي أُصاحِبُ حِلمي وَهوَ بي كَرَمٌ وَلا أُصاحِبُ حِلمي وَهوَ بي جُبُنُ . •المتنبي

صلّى عليكَ الله يا خير الورَى ما ضاء نورٌ في الصَّباحِ وأسفرَا ﷺ

من أنفس أبيات الشافعي: . توكلتُ في رزقي على اللهِ خالقي وأيقنتُ أنّ الله لا شك رازقي . وما يكُ من رزقي فليس يفوتني ولو كان في قاع البحار العوامقِ . سيأتي به اللهُ العظيم بفضله ولو لم يكن مني اللسان بناطقِ . ففي أي شيءٍ تذهب النفسُ حسرة وقد قسم الرحمنُ رزق الخلائقِ

قال الجاحِظ: إذا خاطَبَ اللهُ العرَبَ في القُرآن أَوْجَز،..وإذا خاطَبَ بَني إسرائيل أَطْنَب .

قال عمر رضي الله عنه : لا تُعَيِّروا أحدا فيفشوا فيكم البلاء . ألم ترَ أن الدهر يعثر بالفتى وليس على صرف المنون بقادرِ •البداية والنهاية.

أنْصِفْ -هُدِيتَ- إذا ما كُنتَ مُنتَصِفًا لا تَرْضَ لِلنَّاسِ شيئًا لستَ تَرضاهُ أبو العتاهية

فَانْظُرْ إِلَى عَقْلِ الفَتَى لا جِسْمِهِ فَالْمَرْءُ يَكْبُرُ بِالْفِعَالِ وَيَصْغُرُ . وَاحْذَرْ مُقَارَنَةَ اللَّئِيمِ وَإِنْ عَلا فَالْمَرْءُ يُفْسِدُهُ الْقَرِينُ الأَحْقَرُ . •البارودي

إِنَّ الغَنِيَّ هُوَ الغَنِيُّ بِنَفسِهِ وَلَوَ أَنَّهُ عاري المَناكِبِ حافِ . ماكُلُّ مافَوقَ البَسيطَةِ كافِياً فَإِذا قَنِعتَ فَكُلُّ شَيءٍ كافِ . •أبو فراس الحمداني

سأل أحدهم جلال الدين الرومي : نراك تقرأ وتكتب كثيراً، فماذا عرفت؟ قال: عرفت حدودي

تقول العرب : لا تُصاحِبْ إلَّا مَن له دِينٌ يَردَعُه، أو عقلٌ يَمنعُه، أو مروءةٌ ترفعُه.

“ كلُّ من سارَ على الدَّربِ وصلْ “