د. عائض الردادي يقول القاضي عياض ٤٧١-٥٤٤هـ عن الأنصار فلم يزل أمرهم يتبدد حتى لم يبق لهم جماعة. وفي عصر ابن فرحون ٦٩٣-٧٦٩هـ كانوا قلة لهم حارة يستكفونها لايختلط معهم فيها غيرهم وكانت جدته منهم.

يعلق ابن دحية(٥٤٤-٦٣٣هـ)على ظاهرة الانتساب للأنصار في الأندلس،واصفا نسب الأنصار بالضيق مع أنساب العرب وبالقلة في الأنساب يعرفه من جمعه. مستشهدا بقول ابن حزم(٣٨٤-٤٥٦هـ)عن قلة الأنصار بأن هذا من صدق قول النبيﷺ.حيث لم يبق في بلاده من ينتسب لهم سوى بيت من الأوس ،وعدد يسير من الخزرج.

من الأخبار التي تروى عن اعتزاز الأنصار بلقبهم الذي سماهم به الله تعالى ورسولهﷺ.أنهم كانوا لايجيبون من يدعوهم بغيره. من ذلك ماجاء بأن الحاجب سعد، قد نادى بالأوس والخزرج لمقابلة الخليفة فلم يجبه أحد من الانصار،فلما دعاهم بالأنصار أجابوا فدخل النعمان بن بشير مدافعا عن مسمى الأنصار.

الحوازم ينقسمون كماذكرت إلى أولاد أبا الحيا وبني محمود ويتفرعون إلى أكثر من ٢٠٠ خامس حسبما أحصيت ومن أجل المعلومة والتصويب على ماذكرت فمن الوسانين المهاجرة والعجلان أيضا والركبي في الوسانين يقال لهم الركب ولايقال لهم الركبة و المقاتلة ليسوا من النعمة بل من ذوي عوادة

التفريعات الرئيسة لـ #بني_سالم من حرب ، وسيكون هنالك مشجرات تفصيلية مستقلة للمراوحة ولميمون. وكل فرع مستقل حاليا لم تجده فهو يندرج تحت واحد من هذه الفروع الرئيسة .

مشاركتي بقصيدة في حفل معايدة قبيلة الحوازم من حرب

الأرحاء والجماجم والجمرات والبطن.. ما معنى هذه الكلمات في كتب الأنساب؟ سلطان الشْدَادي- باحث في التاريخ وعلم الأنساب @sultanelshadadi @tari2253 #حكاية_في_التاريخ #الرسالة

في شهادة اللواء "حمزة الحازمي" .. بالجهاد تعود فلسطين إلى أحضان أهلها الأوفياء #مكة #القدس #فلسطين #السعودية #من_مكة_إلى_القدس

النقوش الإسلامية في وادي الآب، غرب #المدينة_المنورة ،حيث تقع ديار قبيلة الحوازم من حرب. تغطية للشاعر الأستاذ أحمد بن عبدالله الحازمي ( أبو ماضي )