فرحنا بحمد الله على حقن دماء المسلمين وتوقف إطلاق النار، لكن مشاهد القتل والحرق من الكيان الهمجي لا تفارقنا، وما زلنا نحزن عليها. ولكن أي نصر يتحدثون عنه؟! حرب بلا عدة ولا عتاد، متكئة على إيران، ونتيجتها شعب أعزل يتعرض للقتل والحرق. أنصفق على سفك دماء المسلمين؟! خسئوا جميعًا!

مع الشيخ سعد العتيق حفظه الله

إلى من عاشوا الظلم وصمدوا رغم الصمت، إلى من لم يُسمَع صراخهم في ظلام السجون حيث تُغتال الأحلام وتبقى الكرامة حرة... رُبّ أحرار خلف القضبان أكرم من أسياد العروش. هذه حكاياتكم التي تنتظر أن تُروى. #صيدنايا

كتاب طريق الإيمان.... بعد معاناة سنتين تقريبا، يخرج للنور مطبوعا في أم الدنيا... 🚩 تجدوه في دار اسكرايب معرض القاهرة الدولي للكتاب: قاعة 1 جناح C1 🕰️ يبدأ المعرض من 24 يناير إلى 5 فبراير 📍 مركز مصر للمؤتمرات الدولية.. التجمع الخامس. #اسكرايب📕 #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب2025

غدًا في المعرض بإذن الله، كتبي بانتظاركم يا رفاق.. ❤️🍂 - "طريق الإيمان" و"حيث يهدأ القلب" ستجدونهما في دار اسكرايب، صالة (1)، جناح (C1). - "صيدنايا" متوفرة في دار عامر، صالة (1)، جناح (A11). بانتظار صوركم الجميلة مع الكتب.. 🥰 #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب_2025

ذق يا وليد أذكر لما نشر الفيديو القديم للشيخ محمد على تويتر، وبينت له إن الفيديو مبتور في الخاص وفي تعليق وريتويت على تويتر، ومع ذلك أصر وبقي الفيديو منشور على حسابه في تويتر لليوم.

أبيت في غربة لا النفسُ راضيةٌ بها ولا الملتقى من شيعتي كَثَبُ فلا رفيقٌ تُسرّ النفس طلعته ولا صديقٌ يرى ما بي فيكتئبُ فلا يظنّ بيَ الحسادُ مندمَةً فإنني صابرٌ في الله محتسبُ فسوف تصفو الليالي بعد كدرتها وكلُّ دورٍ إذا ما تمّ ينقلبُ - البارودي

إنا لله وإنا إليه راجعون. فقدت الأمة اليوم علمًا من أعلامها وإمامًا من أئمتها، سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ رحمه الله المفتي العام للمملكة، العالم الزاهد الناصح. قال ﷺ: «إن الله يقبض العلم بقبض العلماء». اللهم اغفر له وارحمه، واجزه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء.

قولوا لا إله إلا الله تفلحوا.

يا أهل المغرب، احفظوا بلدكم، لا تفجعنّها أيدي العابثين، فإنّي أخاف عليها من كلِّ أزلمٍ جزِعٍ، لا يعرف قدر الأوطان ولا حرمة الإنسان.

وإذا كانتِ النفوسُ كباراً، تَعِبَتْ في مُرادِها الأجسامُ.

يا أئمة المساجد اتقوا الله في "المصلين" بـ"حُسن الإمامة" بهم، والمواظبة على ذلك. وتعليم الناس الخير، ونشر السنة، وقراءة كتب التوحيد والتفسير والفقه والوعظ والآداب. إن من أعظم القصور اليوم: تقصير أئمة المساجد في تعليم الناس الخير، وقد كان عادة عامة الأئمة وخاصة العلماء والفضلاء:

هل سمعت عن مدعسة الأشاعرة ..؟ تفضل هذه صفاتهم - أشداء على أهل السنة رحماء على أهل البدع - يكرهون التحدث عن توحيد أسماء الله وصفاته - يطعنون في بعض الصحابة وأئمة أهل السنة لعيون الأشعرية - يجعلون الكافر مسلمًا ويجعلون المبتدع إمامًا تقيًا - يبررون كفريات وبدع رؤوس الأشعرية

كل بلاء كان فيه! قال عبدالله ابن الإمام أحمد أن الإمام أحمد قال في إبراهيم بن أبي يحيى الأسلمي: «وكان قدريًا جَهْميًا، كل بلاء كان فيه». "العلل" (رقم ٣٥٣٣). ولقد عظمت الفتنة بـ: محمد الحسن ابن الددو وأقول فيه مقالة الإمام أحمد: «كُلُّ بلاء فيه، فهو ❶- جهمي. لا يثبت الصفات

تخلَّصوا من الأصدقاءِ الحمْقى، وللهِ درُّ القائل: صديقٌ أحمقُ أضرُّ عليكَ من عدوٍّ حازمٍ.

كلمة رجل شجاع يدعو لمحاربة الشرك والتصوف وعبادة القبور لافض فوه،وجعل ماقال في ميزان حسناته ونصره الله على مناوئيه

🌿 أبو شعيب أحمد بن عبد الحميد مسلم على نهج أهل الأثر، لا أنتمي إلى فرقة ولا حزب ولا جماعة، وإنما أعتصم بكتاب الله وسنة رسوله ﷺ على فهم السلف الصالح من الصحابة والتابعين وأئمة الهدى من بعدهم. 📖 العقيدة: عقيدتي هي بعينها ما جاء في القرآن الكريم والسنة الصحيحة، وما نقله أئمة

هل مكان الله مخلوق أم أزلي؟ نحن نقول بما دلت عليه الفطرة والنصوص: أن الله في مكان (بمعنى العلو والمباينة). ​فيأتينا الأشعري ليُبدي استشكاله -وهو في الحقيقة مجرد تهافت- فيقول: هل المكان هذا مخلوق أم أزلي؟ ​وهنا يقع في قمة الغباء في الطرح، إذ يجعل الحصر ثنائيًا لا ثالث له: ​فإن

أرى بعض إخواننا في الأول سبّوا وكفّروا ولعنوا مفتي شمائل، والآن يعتذرون ويقولون إنه سني. ولا أدري حقيقة ما هذا. كونه جهميًا لم يثبت، وإنما يُستدل عليه بالقرائن. أولًا: هل يجوز تكفير من ينتسب إلى الإسلام وإلى العلم ولعنه اعتمادًا على أمور ظنية وقرائن؟ ثانيًا: ولماذا نفعل ذلك

ما أخاف عليكم الشرك الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: يقول بعض الأشاعرة والصوفية: لا ينبغي تحذير الناس من الشرك، لأن النبي ﷺ قال: «ما أخاف عليكم الشرك»، فعملكم تحصيل حاصل. والرد على هذا من أكثر من وجه. أولًا: الحديث رواه البخاري (1344) ومسلم (2296) عن عقبة بن