أبو جُوانة (@abu_jwanh) 's Twitter Profile
أبو جُوانة

@abu_jwanh

علمُ أصول الفقه علمٌ نافعُ•لِقَدْرِ مُسْتَوْلٍ عليه رافعُ

ID: 1239573651135115264

linkhttps://t.me/asol_alfqh calendar_today16-03-2020 15:26:43

5,5K Tweet

3,3K Followers

316 Following

أبو جُوانة (@abu_jwanh) 's Twitter Profile Photo

قال تعالى: {وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم وهو السميع العليم} التفسير: وكم من دابة لا تدَّخر غذاءها لغد كما يفعل ابن آدم، فالله سبحانه وتعالى يرزقها كما يرزقكم، وهو السميع لأقوالكم، العليم بأفعالكم وخطرات قلوبكم.

أبو جُوانة (@abu_jwanh) 's Twitter Profile Photo

[حكم الأخذ من الشعر والظفر والبشرة لمن أراد أن يضحي] قال في المنتهى وشرحه: "(وإذا دخل العشر) أي: عشر ذي الحجة (حرم على من يُضحي أو يُضحَّى عنه أخذ شيء من شعره أو ظفره أو بشرته إلى الذبح) أي: ذبح الأضحية =

أبو جُوانة (@abu_jwanh) 's Twitter Profile Photo

•يشترط في الأموال التي يحصّل بها الزاد والراحلة في الحج أن تكون فاضلة وزائدة عن ثلاثة أشياء: -أن تكون فاضلة عما يحتاجه عرفا من الحوائج الأصلية. -أن يكون فاضلا عن مؤنته ومؤنة عياله على الدوام. -أن يكون فاضلا عن الواجبات والديون التي لله تعالى أو للآدميين، سواء كانت حالة أو مؤجلة.

أبو جُوانة (@abu_jwanh) 's Twitter Profile Photo

•التكبير نوعان: 1- تكبير مطلق: أ- ليلتي العيدين. ب- من غروب شمس آخر يوم من ذي القعدة إلى فراغ خطبة عيد الأضحى. 2- تكبير مقيد: أ- لمُحِلّ: من فجر يوم عرفة إلى عصر آخر أيام التشريق، أي: عقب ثلاث وعشرين فريضة.

أبو جُوانة (@abu_jwanh) 's Twitter Profile Photo

اللهمَّ اجعلْ صلاتَك ورحمتَك وبركاتِك على سيِّدِ المرسَلين، وإمامِ المتَّقينَ، وخاتمِ النبيِّينَ، محمدٍ عبدِك ورسولِك، إمامِ الخيرِ، وقائدِ البرّ، ورسولِ الرحمةِ، اللهمَّ ابعَثْه مقامًا محمودًا يغبِطُه به الأولونَ والآخرونَ.

اللهمَّ اجعلْ صلاتَك ورحمتَك وبركاتِك على سيِّدِ المرسَلين، وإمامِ المتَّقينَ، وخاتمِ النبيِّينَ، محمدٍ عبدِك ورسولِك، إمامِ الخيرِ، وقائدِ البرّ، ورسولِ الرحمةِ، اللهمَّ ابعَثْه مقامًا محمودًا يغبِطُه به الأولونَ والآخرونَ.
أبو جُوانة (@abu_jwanh) 's Twitter Profile Photo

مما لابد للمحقق الانتباه له: القراءة أو الرواية التي يقرأ بها المصنف، وهنا المحقق فاته هذا، ونسخ الآية كما هي برواية حفص {فكهين} أي: منعّمين، والله أعلم أن هذا المعنى لا يستقيم مع هذه القراءة، لا يستقيم إلا مع قراءة الجمهور {فاكهين}، وقرأ بحذف الألف أبو جعفر وحفص.

مما لابد للمحقق الانتباه له: القراءة أو الرواية التي يقرأ بها المصنف، وهنا المحقق فاته هذا، ونسخ الآية كما هي برواية حفص {فكهين} أي: منعّمين، والله أعلم أن هذا المعنى لا يستقيم مع هذه القراءة، لا يستقيم إلا مع قراءة الجمهور {فاكهين}، وقرأ بحذف الألف أبو جعفر وحفص.
أبو جُوانة (@abu_jwanh) 's Twitter Profile Photo

حاس نفسي ضايع في الرسالة وماني عارف اش اسوي واش اكتب واش اترك ومين اسال ومين يوجهني واسمع كلام مين 😅 على الله بس

أبو جُوانة (@abu_jwanh) 's Twitter Profile Photo

من الدلالات الجديدة في استنباط الأحكام الشرعية من النصوص (دلالة استنباط الحكم واتضاحه من خلال سؤال عاطفي)

من الدلالات الجديدة في استنباط الأحكام الشرعية من النصوص (دلالة استنباط الحكم واتضاحه من خلال سؤال عاطفي)
أبو جُوانة (@abu_jwanh) 's Twitter Profile Photo

مسألة مهمة جدا: هلال شهر ذي الحجة متّحد بالإجماع، ولا عبرة باختلاف المطالع، العبرة بأهل الموقف.

أبو جُوانة (@abu_jwanh) 's Twitter Profile Photo

شيخ نيجيري راح المسجد النبوي والموظف تحمس ودخّله الروضة لأنه يعرف اللاعب أحمد موسى 😂😂😂

أبو جُوانة (@abu_jwanh) 's Twitter Profile Photo

مدينة آمد التي ينتسب إليها الآمدي صاحب الإحكام هي مدينة ديار بكر اليوم في تركيا